第24章 齊桓公會盟(第6/6 頁)

不是桓公功業盛，誰能不歃信諸侯。

盟會之事結束後，桓公忽然對宰周公孔說：“我聽聞三代有封禪之事，其典禮是怎樣的？能否說來聽聽？”宰周公孔說：“古時在泰山築壇祭天，在梁父山掃地祭地。封泰山，是築起土壇，用金泥玉簡祭祀上天，以報答上天之功；天處高遠，故而堆高土壇以象徵其崇高。禪梁父，是清掃地面而祭，以象徵大地的卑下；用蒲草編車，以秸稈為墊，祭祀後掩埋，以此報答大地。三代受命而興，承蒙天地庇佑，故而尊崇此盛大典禮。鄗上的嘉黍，北里的嘉禾，用作祭器中的穀物；江淮之間，有一種三脊的茅草，稱為‘靈茅’，王者受命便會生長，用作祭祀的鋪墊；東海進獻比目魚，西海進獻比翼鳥，祥瑞之物，不召自來的有十五種之多。將這些事蹟記載於史冊，以為子孫榮耀。如今鳳凰、麒麟不來，而鴟鴞屢屢出現；嘉禾不生而蓬蒿叢生，如此情形卻欲舉行封禪，恐怕各國中有見識之人定會譏笑君主。”桓公聽後面露慚色，默默不語，次日，便不再提及封禪之事。

桓公歸國之後，自認為功高蓋世，愈發大興土木，建造宮室，務求壯麗。其車駕、服飾、器用之規格，堪比天子。國內百姓紛紛議論，指責其僭越禮制。

管仲於是在府中修築高臺三層，號稱“三歸之臺”，寓意百姓歸心、諸侯歸服、四方蠻夷歸附。又樹立塞門，以遮蔽內外；設定反坫，用以接待列國使臣。鮑叔牙對這些事心存疑慮，問道：“君主奢侈，您也奢侈；君主僭越，您也僭越，恐怕不妥吧？”管仲回答說：“君主不辭辛勞，成就功業，不過是圖一時之快意享樂。若以禮制約束，他將心生苦悶而懈怠；我之所以如此行事，不過是為君主分擔一些非議罷了。”鮑叔牙口中雖表示贊同，心中卻不以為然。

話分兩頭，卻說周太宰孔自葵邱辭歸，於途中遇見晉獻公亦趕來赴會，宰孔告知：“會盟已結束。”獻公頓足懊惱道：“我國路途遙遠，未能目睹會盟盛景，何等無緣！”宰孔勸慰道：“君不必懊惱。如今齊侯自恃功高，有驕矜之態。月滿則虧，水滿則溢，齊國衰敗之期，指日可待，未參與此次會盟亦無大礙。”獻公於是調轉車頭返回，途中染病，回到晉國便去世了。晉國隨之陷入大亂。欲知晉亂詳情，且看下回分解。