第15章 方孝孺，誅十族(第2/2 頁)

，不贊同大規模殺人，但他也明白朱棣這種清理政敵的行為。

只是可能有些操之過急，沒有做好善後工作。

導致後世對他的行為產生了種種偏差和誤解。

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明朝，永樂16年。

此時的朱棣治理了十多年大明王朝。他與朱元璋一樣也敏銳地察覺到了問題所在。冷笑的出了聲：“看來我當年到底是心慈手軟了，沒有對你們趕盡殺絕。讓後世造謠出我誅了方孝孺十族。倘若我真的誅了他十足，還有活人能往史書上寫嗎？”

其他朝代的皇帝也沒把這八百人放在心上。

這八百人算什麼，隨便打一場，哪裡不死八百人，世上從來不缺賢才，缺的是忠心耿耿的賢才。

他們更感興趣這種說法到底是怎麼形成並且傳到後世的，畢竟百年後的身後名才是關鍵。

誰不想讓自己的名字流傳千古？

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【其實，這種說法的形成。是有一定合理性的，並且滿足了部分人的需求。】

【首先是普通老百姓和底層的儒生，他們數量眾多，並且並不瞭解朝廷內部的爭鬥，只能看到八百具屍體。】

【伴隨無知的震撼，進一步傳播為方孝孺的故事，似乎也說得過去。另一方面。既然他能廣為流傳，那麼必然是要能夠讓人們產生興趣。】

【而皇室秘聞，屠殺十族八百人，自然充滿了趣味，迎合了底層受眾。】

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明朝，洪武十三年。

朱棣的脾氣還比較暴躁：“這些市井閒人喜歡聽故事也就罷了為什麼偏偏要用我的故事？還把我編成暴君，不怕我誅他九族嗎？”

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【接著是儒家計程車大夫們。在他們心裡，方孝孺完美符合儒家的各種教義，自然是要為她說話。】

【另一方面是政治需要，明末時期，需要大臣們成為忠義之士，就用方孝儒做例子進行宣傳。】