第五十八章 十方(第2/2 頁)

裡也很不是滋味，他媽的該死的宋老生，這回爺爺跟你就更沒完了。

那了空和尚邊給我落髮邊吟道：“諸佛出現於世樂，演說微妙正法樂，僧伽一心同見樂，和合俱修勇進樂。”

我閉著眼睛聽完後問道：“大和尚，給我說說什麼是佛吧。”

了空道：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛生。”

我此時腦袋一點都不敢動，生怕他手一哆嗦在把我腦皮劃破，只得梗著脖子道：“大和尚咱們可話說在前面啊，我這和尚就做到圍城結束，到我要走時你可別攔著啊。”

了空嘆道：“一日修行一日是佛，一時修行一時是佛，一念修行一念是佛，一念相應一念是佛，念念相應念念皆是佛，你既無出離之心，我又豈會讓你執著於相呢。”

他說的我一句沒聽懂，只好無奈道：“大和尚，在下肚中沒多少墨水的，您還是別吟這些我聽不懂的東西了，出家人不是都有法號嗎？您也幫我取一個吧。”

了空和尚撫著我那以被剃了個乾淨的光頭道：“我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修入三摩地，初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，瞭然不生，如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝，一者，上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。你既來於十方，不久又會歸於十方，那就叫十方吧。”

十方，看來我無論出家還是不出家名字裡都會有個數字跟著，想到這我苦笑著對了空道：“大和尚，出家之人不是將究避世，不理紅塵中諸事嗎？那你為什麼要這樣幫我？用我能聽的懂的說吧，恕我無學，剛才您的話太高深了。”

了空合什道：“民間對佛教認識，乃是為求現世利益而供觀音菩薩，為求死後安樂而供地藏菩薩，為了消災祈福而念藥師彌陀。活著的時候，為了求財、求壽、求子、求福、求平安，而到寺院敬香許願，死了之後，即由家人請了出家的僧尼，為之誦經度。一般人所知的佛教，大約僅僅如此。當然，這些做法我佛並不反對，只是佛教的內容和佛教的根本精神，並不僅是如此，學佛目的，是在以智慧及慈悲來自利利他，而不是以怪力亂神及稱聖稱佛來迷惑眾生。智慧必然是合乎因緣觀念及因果觀念的，必然是合情合理的。慈悲的表現，不在於討好殷勤，乃在於感謝恩人，原諒仇人，幫助苦人，救濟窮人，調伏狂人，啟導愚人，感化惡人，鼓勵善人，警策懶人，醒覺迷人。那便是以全心關懷一切眾生的菩薩精神，所以我佛戒殺生，但卻不戒懲惡，宋將軍若兵敗必會縱兵為禍，襄陽百姓危如累卵，我雖已出家，也不忍看此慘劇發生，而且宋將軍作惡太多，也該有人管管了。”

我感嘆著恭身道：“大和尚真乃菩薩心腸，等我大唐攻下此城後我一定請元帥給朝廷上表，讓陛下也知道這件事。”

了空和尚擺手笑道：“上奏朝廷就不必了，貧僧不在乎那個虛名，十方你去吧，若有人問你就說乃是感業寺中了空和尚的徒第，如果外面太危險只管再回來就是了。”

我皺眉道：“寺中有膏藥沒有？我想把臉上這塊金印擋上。”

了空笑道：“這個你不必擔心，如今這世道變了，來出家的人多半都是身有重罪為逃懲治之人，像你這樣的年輕人來理佛的更是少之又少，你臉上有這塊印也好，讓人一看就知道是從配軍營裡逃出來的，若沒這塊印反到有人生疑呢。”說罷不禁搖頭苦笑。