大明：我重生成了朱允炆 第84節(第2/4 頁)

世的締造者，可仔細想想，真是如此嗎？

&esp;&esp;百家學問，如何不是大明的精彩？

&esp;&esp;千家營生，如何不是大明的繁華？

&esp;&esp;千萬民眾，如何不是大明之基石？

&esp;&esp;“好！”

&esp;&esp;不知道是哪個監生，高聲喊了出來，隨後，便是一片的叫好聲，鼓掌聲。

&esp;&esp;朱允炆微微點頭，嘴角帶著幾分笑意，對於姚廣孝的能力，很是讚賞。

&esp;&esp;“皇上，此人大才，可入內閣啊。”

&esp;&esp;解縉輕輕地說了一句。

&esp;&esp;朱允炆看了一眼解縉，意味深長地說道：“無人舉薦，難啊……”

&esp;&esp;解縉抬了抬眉頭，笑道：“臣想，此番辯論之後，會有人舉薦的。”

&esp;&esp;朱允炆不動聲色，只看著臺上。

&esp;&esp;張智被姚廣孝一番話打壓，但無法反駁，只好悶著一口氣。

&esp;&esp;此時，輪到了次席陳性善。

&esp;&esp;陳性善起身施禮，直抒觀點：“大明風華，自有百家雜術之功，然應分清主次，把脈沉浮。國子監監生修四書五經，則為天下讀書人之主業，正如百姓僅耕其田而非行商，行商販其貨，而非親耕其田。讀書人自當鑽研聖人之言，而非涉獵百家雜術。”

&esp;&esp;“以主為根，方可興學格物，窮天地至理，以掌治國安邦之策。若偏行雜術，豈不是農從商，商為匠，匠入農，監生入百家？”

&esp;&esp;“日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。一切自有定理、命數，不可違逆而行。否則，必主次不分，沉浮不定，天下人心躁動，難有太平！”

&esp;&esp; 聖人無錯，是誰錯了？

&esp;&esp;在陳性善闡明主張的時候，李志剛、吳雲提筆記錄著什麼，在陳性善坐下之後，兩人將紙張傳給了夏元吉，夏元吉掃了兩眼之後，微微點頭，便站了起來。

&esp;&esp;“陳侍郎所言看似在理，然則細細品之，問題極大。既然陳侍郎與張司業都認為四書五經應為主幹，那夏某就很想知道，一日三餐，空有米飯饅頭，卻無百菜飛香，可有食慾否？樹木空有主幹，而無枝條，可活否？日月為主，若無星辰點綴，夜空可明否？”

&esp;&esp;夏元吉呵呵笑了一聲，然後對眾人說道：“我等主張革新國子監課業，引百家入國子監課業，其目的並非奪四書五經之主位，而是意在百味入口，枝繁葉茂，星辰漫天。”

&esp;&esp;“諸位監生是朝廷未來之精英，可若只遵循四書五經，進入朝廷可便寸步難行。若日後你們進入兵部，便需懂得軍制、訓練、徵調、鎮戍、邊防、儀仗、禁衛、驛傳、廄牧、軍械、符勘等學問，若進入戶部，便需知疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉、財政等事宜。”

&esp;&esp;“試問諸位，為官之道，治國之本，豈僅存於四書五經，而不涉百藝百家？若朝廷委派調查民情，農夫要與你談論肚子的問題，而你卻與農夫談論孔夫子，豈不是貽笑大方？故此，接納雜學，方可與農說農事，遇商談利事，遇匠論技藝。”

&esp;&esp;眾多監生反覆思索著陳性善與夏元吉的話，似乎每個人都說得有道理，陳性善講得沒錯，可夏元吉說得也不算錯。

&esp;&esp;兩種截然相反的觀點，為何卻似是而非，對錯難論？

&esp;&esp;到底是誰正確？

&esp;&esp;誰又是錯誤的？

&esp;&esp;眾人迷茫。

&esp;&esp;便在此時，三席毛亨泰站了起來，喊道：“國子監課業繁重，學生日以繼夜，不過是為研讀四書五經，至此猶然難出大儒。若再引雜學入課業，豈不是分身乏術？莊子有云：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。”

&esp;&esp;“況於眾監生而言，學百家雜術，又何用處？夏侍郎所言之人，並非是朝廷官僚，只是胥吏罷了！我等為官，只需坐鎮中堂，指揮胥吏，而非親涉一線尋農問商。胥吏精通百家，聽中堂調派，自可完成治國之任務。為何我等要學百