大明：我重生成了朱允炆 第125節(第1/3 頁)

</dt>

&esp;&esp;那位說，不就是狹窄了，擠一擠，堅持下，考完不就好了？

&esp;&esp;可是，這考試，他不是考兩三天就結束了啊，會試考試，往往要考七八天……

&esp;&esp;人都到齊了，那就開始考試吧。

&esp;&esp;明代會試考試分為三場，若做的好，隨你做甚麼東西——要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。

&esp;&esp;由此可見，八股文是詩賦的一種基礎文體。

&esp;&esp;理性地說道，八股文是存在著問題的，但直接將它與愚民、蠢民掛鉤，是不合適的。

&esp;&esp;設定八股文，本就是為了全面考察士子對經義的掌握程度，以及對文辭的提煉能力，在那個時代，未必是最好的一種方式，但確實是貼合當時時代的一種文體。

&esp;&esp;說八股文桎梏思想，也不完全對，只能說有些人讀書讀傻了，把文章的格式，當做了文章的思想，格式有框架，所以就把自己的思想也框住了。

&esp;&esp;那沒辦法，是你把自己套進去的。

&esp;&esp;明清多少厲害人物不是透過八股文考出來的？

&esp;&esp;解縉、楊榮、楊博、王守仁、于謙、王夫之、顧炎武、黃宗羲、曾國藩、李鴻章、張之洞等等，誰不是經過八股文出來的？

&esp;&esp;他們沒有愚蠢，也沒有被桎梏，因為他們清楚，八股文是有格式的，但思想是沒有格式的。

&esp;&esp;很多人在八股文中，有意無意地插入了自己的觀點，寫出了精彩的文章。

&esp;&esp;如王守仁的八股文：

&esp;&esp;彼之所為者，惟以：

&esp;&esp;理欲無並立之機，而致命遂志以安天下之貞者，雖至死而靡憾。

&esp;&esp;心跡無兩全之勢，而捐軀赴難以善天下之道者，雖滅身而無悔。

&esp;&esp;讀之令人驚歎。

&esp;&esp;。

&esp;&esp;楊士奇行走在貢院之中，時不時停下腳步，看看舉人所答之作，或點頭，或搖頭，然後走開繼續巡視。

&esp;&esp;夜晚來臨時，號房中點起了蠟燭。

&esp;&esp;在刷刷的筆端，在蜷縮的身體，在對星空凝望的沉默，在低頭的呢喃，在一個個孤獨而搖晃的燈火之下，是懷揣著報國之志的舉子。

&esp;&esp;武英殿中，朱允炆將奏摺處理完畢，吩咐雙喜呈送通政司，然後起身走出了武英殿，對劉長閣詢問道：“貢院那邊可還順利？”

&esp;&esp;劉長閣回道：“稟皇上，一切順利。”

&esp;&esp;朱允炆滿意地點了點頭，說道：“《四書》義中有一題，為解縉所出，名為一匡天下，呵呵，你可知何意？”

&esp;&esp;劉長閣慚愧地搖了搖頭，道：“皇上，臣雖識一些文字，但終歸沒什麼學問，不知其意。”

&esp;&esp;朱允炆揹負雙手，看著遠方，輕輕說道：“一匡天下出自《論語·憲問》，子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。”

&esp;&esp;“孔子認為，管仲雖然先輔佐子糾、後輔佐齊桓公，行為有失，但以其功勞來論，天下受用，便是最大的仁。劉長閣，你的仁，還在朕這裡嗎？”

&esp;&esp; 安全域性劉長閣的背叛

&esp;&esp;朱允炆的聲音輕鬆和氣，淡然如水。

&esp;&esp;但此時的劉長閣已渾身顫抖，畏懼地看了一眼朱允炆，連忙跪了下來，頭骨與地面猛地碰撞，發出了沉悶的聲響：“皇上，臣有罪！”

&esp;&esp;朱允炆用餘光掃了一眼劉長閣，然後看向空中一朵如馬的白雲，說道：“有罪的是朕吧，太過信任你們，反而被你們一個個都矇在鼓裡，呵呵，朕這個皇帝，就是個聾啞人啊。”

&esp;&esp;劉長閣聽著這誅心的話，砰砰地叩頭，額頭已染了血，還在那叩個不停，喊道：“是臣等錯了，還請皇上治罪！”

&esp;&esp;朱允炆皺了皺眉頭