大明：我重生成了朱允炆 第128節(第1/3 頁)

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&esp;&esp;御名廟諱，這是一個很嚴肅的事。

&esp;&esp;朱元璋是你能寫的嗎？

&esp;&esp;不懂規矩，避諱都不懂，咋來當官，回家種地去吧……

&esp;&esp;其二，文風與思想。

&esp;&esp;格式畢竟只是基礎問題，只要不粗心大意，又尊重皇上一家子，基本上沒啥問題。

&esp;&esp;真正決定文章質量的，還是文風與思想。

&esp;&esp;場屋（會試卷子評閱的地方）文風有五點：

&esp;&esp;一曰理趣，以精深明旨為佳；

&esp;&esp;二曰氣格，以官樣昌大為佳；

&esp;&esp;三曰詞采，以清新俊麗為佳；

&esp;&esp;四日風度，以飄逸跌宕為佳；

&esp;&esp;五曰音律，以頓挫鏗鏘為佳。

&esp;&esp;為了追求這些效果，八股文通常寫得華麗異常，辭藻之美，令人讚歎。

&esp;&esp;細細咀嚼，丫的，是個快餐。

&esp;&esp;這種堆砌辭藻的問題，直至明朝中期才得到解決，主張文風“務實”。

&esp;&esp;至於思想，那就更好理解了。

&esp;&esp;代聖人立言，這些經義文章，你不能背離程朱理學，大搞個性解放，需要按照程朱理學的思想，來表達立場與觀點。

&esp;&esp;朱熹說這是根竹子，那你只能說它是根竹子，如果寫成是根細長的青翠的竹子，那就是你的不對了，人家朱熹可沒說他是死是活，是粗是細，是黑是白，你怎麼能新增自己的觀點呢？

&esp;&esp;其三，德行。

&esp;&esp;古人推崇的是文章亦是德行，你文章寫得好，德行好不好贊且不說，留待觀察。

&esp;&esp;若是你文章寫得不好，那你的德行也好不到哪裡去……

&esp;&esp;低頭看看自己，我怎麼就想拿磚頭拍死那些考官，文章好壞，怎麼能代表我高尚的人品……

&esp;&esp;“好文章啊！好文章！”

&esp;&esp;一位同考試官搖頭晃腦，沉醉在其中不可自拔，晃暈了之後，提筆寫下了評語：“此作明暢精切，宜錄之。”

&esp;&esp;然後將試卷放至一旁，有人會轉呈給主考試官。

&esp;&esp;“這都什麼文章，聖賢書白讀了！”同考試官都給事中張悅憤然提筆，寫下：“理不明，義不精，罷之！”

&esp;&esp;這份試卷基本上沒希望了。

&esp;&esp;當然，一份考卷往往需要兩個同考試官審閱，若意見一致，那這位哥們也只能落榜了。

&esp;&esp;若出現了分歧，還可以再加一位同考試官，或直接交給主考試官來定奪。

&esp;&esp;楊士奇彎腰，撿起了這一份試卷，仔細品讀之後，不由皺了皺眉，看向張悅問道：“此作為何罷落？”

&esp;&esp;張悅給楊士奇拱手作禮，直言道：“此經義乃是一匡天下，孔子言‘管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。’朱熹註釋為‘霸，與伯同，長也。匡，正也。尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。微，無也。衽，衣衿也。被髮左衽，夷狄之俗也。’”

&esp;&esp;“無論孔聖人還是朱熹之言，皆認為管仲有功而無罪。然這位舉子文章，竟言說管仲有功且有過，功大於過，如此不明是非，違背聖人教誨，如何能留？”

&esp;&esp;楊士奇皺了皺眉。

&esp;&esp;管仲功過，是一個很棘手的認知問題。

&esp;&esp;春秋時期，齊襄公身邊有兩個兄弟，一個是管仲輔佐的公子糾，另一個是鮑叔牙輔佐的公子小白。

&esp;&esp;齊襄公被殺之後，公子糾與公子糾小白都想當國君，管仲為了讓公子糾上位，主動帶人去截殺公子小白，射了公子小白一箭。

&esp;&esp;插一句，管仲這個傢伙不是眼瞎就是沒幹過殺人這類活，射了箭，好歹上前看