第20章 康熙三十八年(第1/2 頁)

朱標：“父皇，若其他學派的學者不願出世，我們該如何讓他們重新活躍於朝堂之上？”

李善長：“陛下，臣以為，我們可先從民間選拔，再逐步引導他們。

我們可以設立專門的書院，讓他們有機會參與國家大事。”

楊憲：“陛下，臣以為，我們可以設立專門的書院，讓學子們有機會學習百家之學，選拔有才能的學者。”

常遇春不屑的反駁：“此事談何容易？

若無其他學派學者出現，一切都是空談。

無學者又如何教導學子？拿儒家那套裝上其餘百家的知識教導學子？”

聽見這話其餘儒家學派的官員臉上精彩紛呈。

有些人確實是這樣想的，若是實在沒有其他學派的人出現，那便還是隻能派出儒家。

朱元璋沉吟片刻，覺得關鍵還是在人身上：“那便先尋找百家眾人，找到後再請他們入朝為官，其他再議”

“是。”

朱元璋眼角一掃，又把朱棣提溜了出來：“朱棣！”

朱棣真是感覺受到了天大的委屈：“爹啊，我還小呢！我可做不得這些主。”

“都是你個明成祖乾的好事，把八股文作為科舉的制度，看如今多少人在那罵，真是丟臉。”

完了之後又指著那群太監說：“是不是他們教唆你的。”

咚 咚 咚，齊刷刷的跪地聲傳來。

“陛下明鑑，奴才萬不敢議政啊陛下。”

朱元璋重重的冷哼一聲：“你們不敢？我看你們膽子大得很，朕親自吩咐豎立於宮門，太監不得干預朝政的牌匾都敢撤掉。”

太監們實在不敢頂嘴，只能不住的磕頭。

在心裡拼命的喊冤。

從來只聽過後世為前世背鍋，還沒聽過前世為後世背鍋的。

康熙三十八年

大學士索額圖發現了一個讓人腳底發寒的訊息：“陛下，光幕出現至今，還沒有發現過清朝後面的朝代。

後世人說花國從清朝開始落後，莫非…”清朝最後成了他國的附屬國？

後面的話他不敢說，也不敢想。

大學士明珠看了眼索額圖的腦子：“不是有那些後世人嗎？

看他們如此自在的模樣，清朝後面就不可能是他國附屬。

必定是我國強大，他們是清朝子民，君主仁善，他們才得以放肆。”

大學士陳廷敬有些顧慮：“陛下，西方的一些知識確實超前，距離過遠，我們知道的訊息也並非準確。

臣認為還需派人去他國探查一番。”

“臣附議。”索額圖覺得他的判斷並沒有錯。

“知己知彼才能百戰百勝，如今我們便已知西方國家一些新玩意，恐怕還有許多訊息未傳進來。

或許是西方國家不想我們知道，又或許是路途遙遠。”

康熙想到後世人說花國從清朝開始落後，覺得大臣們的擔心不是沒有道理。

“多派些人，多去幾個國家看看，最好能夠融入其中，學習我們不擅長的知識。”

“陛下聖明。”

“眾位愛卿覺得派誰合適？”

群臣左右看看，似乎是在找合適的人選。

陳廷敬提議：“回陛下，如需去探聽多個國家的訊息，不如派學子們去？光明正大的與外國交換？”

明珠質疑：“光明正大的去，他國會不會防備？只怕是學子們學不到關鍵。”

索額圖：“那不如明面上只派學子去？學子們若傳回來訊息，再派人去打探？”

康熙點頭：“那便如此吧。”

秦始皇二十六年

嬴政的目光深邃，緩緩開口：“諸子百家，各有所長，獨尊儒術，真能一統人心，固我大秦基業乎？”

馮劫適時插言：“回陛下，觀後世所言，罷黜百家獨尊儒術弊大於利。”

馮去疾也點頭：“回陛下，百家之言，紛繁複雜，不利於統一思想。”

“儒術倡仁義禮智信，與我大秦所求之序與和相合。

然，若能兼收幷蓄，取各家之長，以補儒術之短，或可開創更為繁榮之文化。”

王賁從軍事角度分析：“回陛下，儒術重禮，利於軍民和諧。

然，戰爭與治國，需法家之嚴明律法與兵家之靈活策略。”

李斯：“回陛下，儒術僅能以仁義禮智規範人心，但人心叵測，豈能僅