第四十一章 世民自覺龍困灘(第2/3 頁)

時即髮長過頸，三歲時，頭髮就與身同長了。

她自幼聰明，《女誡》、《列女》等書，只讀一遍，就過目不忘，又好書法，還喜讀史書。

她的舅舅是北周武帝宇文邕，把她養於宮中，特愛重之，異於它甥。

當時為取得突厥的支援，宇文邕娶了突厥的阿史那公主為後，但阿史那公主畢竟是草原人，不識文字，語言不通，舉止粗樸，宇文邕早已漢化，不待見她，並不寵愛於她。竇氏那時才七八歲，卻居然偷偷地勸宇文邕，說“四邊未靜，突厥尚強，願舅抑情撫慰，以蒼生為念。但須突厥之助，則江南、關東不能為患矣”，宇文邕大為驚異，立即接受了她的建議。

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竇氏的父親知道了這件事後，與妻子襄陽說“此女才貌如此，不可妄以許人，當為求賢夫”，於是想了個招親的好辦法，——雖改了漢姓，接受了漢化，漢家的禮儀、經典要學，本族的尚武之風，竇家仍然未改，這辦法便是試諸家公子的射術。令人畫了兩隻孔雀在屏風上間，讓求婚的各家公子各射兩箭，誰能射中孔雀的眼睛，就召誰為婿。共有數十人前後參與，結果最終只有後來才到的李淵兩箭皆中，於是竇氏乃被許配給了李淵，他倆遂得以成婚。

只從七八歲時便進言勸宇文邕，又其父為她召婿，採用的比試射術之法這兩件事，就可見之，竇氏與尋常的婦人絕不相同！且還有一事，愈能顯出她雖身為婦人，卻有著勝過男子的英烈之風，即楊堅受禪，代周以後，竇氏聞而流涕，自投於床，說：“恨我不為男，以救舅氏之難！”這話把他的父親、母親嚇得不輕，捂住她的嘴，制止她道：“汝勿妄言，滅吾族矣！”

這樣聰明、好武、有英烈之氣的母親，培養出來的兒子，能差到哪裡去？

李淵“你不僅類我，你更像你的阿母”之此一語，說的即是李世民外露出來的勃勃英氣，這股奮發踔厲的勁頭，一定程度上，更像他的母親竇氏！

敲著案几，李淵換用鮮卑語，沉鬱唱道：“阿幹西，我心悲。阿幹欲歸馬不歸，為我謂馬何太苦！”反覆幾遍，擦乾的淚水又掉落下來。

“阿幹”，是鮮卑語，“阿哥”的意思。這首歌是慕容廆思念他西去出走的兄長吐谷渾時唱的歌。李淵現下唱之，意思卻很明顯，當然不是在思念他的什麼哥哥，是在追念竇氏。

李淵的母親獨孤氏，其族本是匈奴部落之一，後為鮮卑最為顯赫的八姓之一，鮮卑語，李淵、李世民自是都會。這首歌雖是出在一兩百年前，現猶在鮮卑人中傳唱，李世民也會。

附和李淵，李世民亦擊打案几，應聲而和。

吟唱多時，見李淵仍是沉浸在追念竇氏的哀思中，不可自拔，李世民頓下歌聲，勸慰他說道：“阿哥，母親去世已久，兒子知阿哥，一直思念阿母，阿母九泉之下，知阿哥之深情，必當快慰，然為阿哥身體著想，兒子敢進孝言，尚望阿哥不要過度哀傷，千萬不要壞了身體！”

“哥”之此字，現還意思未有明確，既可稱兄，也可稱父。

比之“阿耶”，稱父為“阿哥”，或父自稱“阿哥”，好像是更為親近一些。

李淵也停下了歌聲，擦著眼淚，說道：“阿奴！你是不知啊！我又想起了你阿母的一件事。就在你阿母去世前，我時為扶風太守，有駿馬數匹，你阿母那會兒就勸我，聖上好鷹愛馬，不如以此進御，斷然不可久留，否則，為聖上所知，必為身累。我可惜這幾匹馬，不肯聽從你阿母的良言，末了聖上聽說了我有駿馬而不進奉，果然是因此譴責了我！

“你阿母去世後，我追思她的良言，乃數以鷹犬進獻，俄而得聖上擢拜，遷為將軍。阿奴！汝母之賢明，遠勝於我，遠勝於我啊！我若是早聽汝母之言，將軍之位，我早居之！太原留守，我也可能早就得任。我之如此賢妻，你之如此賢母，卻竟早逝，痛乎哉！痛乎哉！”

再三哀嘆。

李世民說道：“阿哥，阿母已逝，兒子亦常追思阿母，前兩天夢中，兒子還又夢到了阿母。然今再做多說，也已是無用。唯阿哥適言，今得授太原留守，是天賜良機，天予不取，反受其咎，兒子卻敢願聞阿哥細說此話之意？天賜良機，阿哥，是何之意？”

然而不料，李世民將話頭拽回到最開始的那句醉言之後，這時已經酒醒了不少的李淵，只當是未有聽到李世民之此問！

他揮著衣袖，令李世民將自己扶起，只說道：“醉矣！倦矣！”叫李世民扶自己去後宅休息。

李世民扶他，去到後宅，伺候他在床上躺下