第15章 古文解析：陰陽別論篇第七(第3/4 頁)

說明了陰陽平衡的關鍵意義。

“淖則剛柔不和，經氣乃絕。”淖的狀態會導致剛柔不和，經氣斷絕，再次強調了陰陽失衡的危害。

“死陰之屬，不過三日而死，生陽之屬，不過四日而死。”這裡指出了死陰和生陽的預後時間，讓我們對疾病的嚴重性有了更清晰的認識。

“所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之脾謂之闢陰，死不治。”進一步解釋了生陽死陰的概念，以及不同臟腑之間的關係對疾病預後的影響。

“結陽者，腫四支。”結陽會導致四肢腫脹，這是疾病在人體上的一種表現形式。

“結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。”結陰則表現為便血的逐漸加重，反映了疾病的深入發展。

“陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。”陰陽結斜會導致石水和少腹腫等症狀，展示了疾病的複雜性和多樣性。

“二陽結，謂之消。”二陽結會引發消的病症，進一步揭示了疾病的特點和傳變規律。

“三陽結，謂之隔。”三陽結會導致隔的病症，讓我們看到了疾病在不同階段的表現。

“三陰結，謂之水。”三陰結會引發水的問題，這也是疾病傳變的一種結果。

“一陰一陽結，謂之喉痺。”一陰一陽結會導致喉痺的病症，對人體的健康造成了很大的影響。

“陰搏陽別，謂之有子。”陰搏陽別的脈象特徵預示著有子的可能，這是脈象在診斷中的一種特殊應用。

“陰陽虛，腸澼死。”陰陽虛會導致腸澼等嚴重病症，甚至危及生命。

“陽加於陰，謂之汗。”陽作用於陰會導致出汗的現象，這是人體生理反應的一種體現。

“陰虛陽搏，謂之崩。”陰虛陽搏會引發崩的病症，對女性健康影響極大。

“三陰俱搏，二十日夜半死；二陰俱搏，十三日夕時死；一陰俱搏，十日死；三陽搏且鼓，三日死；三陰三陽俱搏，心腹滿，發盡不得隱曲，五日死；二陽俱搏，其病溫，死不治，不過十日死。”這些關於不同脈象組合和預後時間的描述，讓我們更加深入地瞭解了疾病的嚴重性和發展趨勢。

總之，這些關於脈象陰陽與疾病傳變的論述，為我們揭示了人體健康與疾病的奧秘。透過深入研究和理解這些內容，我們能夠更好地把握疾病的發生、發展和預後，為醫學診斷和治療提供重要的理論依據。同時，也讓我們更加珍惜生命，關注健康，不斷探索和創新，為推動醫學的進步貢獻自己的力量。在探索脈象陰陽與疾病傳變的道路上，我們將繼續前行，不斷追求真理和智慧。

五、與《黃帝內經·陰陽別論》相關的典故，但這些並非是廣為人知的典型典故，而是基於對其理論的一些延伸理解和相關傳說的推測：

扁鵲見蔡桓公與陰陽別論的啟示：扁鵲見蔡桓公的故事中，扁鵲透過觀察蔡桓公的面色、神態等外在表現，判斷出他的疾病從“腠理”到“肌膚”再到“腸胃”逐步深入。這與《黃帝內經·陰陽別論》中強調的透過脈象等外在表現來辨別疾病的陰陽屬性、判斷病情的發展和預後有一定的相似之處。在陰陽別論中，透過分辨脈象的陰陽、真髒脈與胃氣之脈等，來確定疾病的嚴重程度和生死期限。扁鵲的診斷方法可以說是陰陽別論理論在臨床實踐中的一種體現，強調了醫生要善於觀察和辨別各種症狀背後的陰陽變化，以便及時準確地診斷疾病。

華佗的診斷傳奇與陰陽別論的關聯：華佗是中國古代著名的醫學家，他醫術精湛，能夠準確診斷各種疾病。傳說中華佗可以透過觀察病人的面色、脈象等，判斷出疾病的根源和發展趨勢。這與《黃帝內經·陰陽別論》中所闡述的診斷方法相契合。例如，陰陽別論中提到“別於陽者，知病處也；別於陰者，知死生之期”，華佗的診斷能力正是這種理論的實踐體現。他能夠根據病人的外在表現，分辨出疾病的陰陽屬性，從而確定治療方案。據說華佗曾經為一位官員診斷，透過觀察其脈象和麵色，判斷出他體內有瘀血，需要進行手術治療。這與陰陽別論中強調的透過外在表現來判斷疾病的內在本質是一致的。

張仲景與《傷寒雜病論》中的陰陽理論：張仲景所著的《傷寒雜病論》是中國醫學史上的經典著作，其中也蘊含了豐富的陰陽理論。張仲景在治療疾病時，非常注重分辨疾病的陰陽屬性，根據不同的陰陽證候來制定治療方案。這與《黃帝內經·陰陽別論》中的觀點相呼應。例如，在《傷寒雜病論》中，張仲景將疾病分為太陽病、