第128章 古文解析：靈樞·營衛生會第十八(第2/3 頁)

來？岐伯答曰：營出於中焦，衛出於下焦。”這裡指出了營衛之氣的來源。中焦脾胃運化水谷，化生營氣；下焦腎陽溫煦，化生衛氣。這與周易哲學中五行相生相剋的原理相契合。脾胃屬土，腎陽屬水，土能生金，金能生水，體現了五行之間的相互關聯與轉化。營衛之氣的生成與五行的相生相剋密切相關，它們共同構成了人體生命活動的基礎。

“黃帝曰：願聞三焦之所出。岐伯答曰：上焦出於胃上口，並咽以上，貫膈而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明，常與營俱行於陽二十五度，行於陰亦二十五度，一週也，故五十度而復大會於手太陰矣。”這段描述了上焦的功能與執行路徑。上焦如霧，主宣發與佈散，與周易中的“巽”卦有相似之處，象徵著風的流動與傳播。上焦的宣發作用，使得營衛之氣得以佈散全身，維持著人體的正常功能。

“中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈乃化而為血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。”中焦的作用在於運化與轉化，將水谷精微轉化為營氣。這與周易中的“離”卦相類似，代表著火的溫暖與光明。中焦的運化功能，為營衛之氣的生成提供了源源不斷的物質基礎。

“下焦者，別迴腸，注於膀胱，而滲入焉；故水谷者，常並居於胃中，成糟粕而俱下於大腸，而成下焦，滲而俱下，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。”下焦主排洩與收藏，如同周易中的“坎”卦，象徵著水的潛藏與流動。下焦的功能保證了體內代謝產物的排出，維持著體內環境的穩定。

營衛之氣的執行與三焦的功能相互關聯，共同構成了人體複雜的生理機制。它們的協調運作，體現了周易哲學中整體與部分、動態與平衡的理念。我們在理解營衛之氣時，不能孤立地看待它們，而要將其置於整個身體系統中去思考。

“黃帝曰：餘聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。”這一總結進一步強調了三焦的特點。上焦如霧，輕盈而瀰漫；中焦如漚，發酵而轉化；下焦如瀆，流暢而排洩。這種形象的描述，讓我們更直觀地感受到三焦的功能與特性。

透過對《靈樞·營衛生會第十八》的周易哲學深度解析，我們更深刻地理解了營衛之氣的奧秘以及它們與人體健康的密切關係。營衛之氣的生成、執行與交會，如同周易中的陰陽變化與五行相生相剋，充滿了變化與和諧。我們要遵循這些自然規律，保持營衛之氣的平衡與協調，以維護身體健康與生命的活力。

在現代醫學不斷發展的今天，我們依然可以從古老的中醫經典中汲取智慧與啟示。周易哲學與中醫學的結合，為我們提供了更廣闊的思考空間和更深入的理解角度。讓我們繼續探索和傳承這一寶貴的文化遺產，為人類健康事業做出更大的貢獻。

二、用周易哲學從幾個方面深度解析《靈樞·營衛生會第十八》：

陰陽之道

營衛之氣的執行體現了陰陽的相互作用與平衡。白天衛氣行於陽，夜晚營氣行於陰，陰陽交替，如太極之輪轉。

五行相生相剋

五行與五臟相關聯，營衛之氣的生成與五臟功能相互影響，遵循五行相生相剋的規律，保持著整體的協調與穩定。

變易與恆常

營衛之氣的變化體現了變易的哲學思想，但又在一定的規律中保持著恆常，體現了變與不變的統一。

象數思維

透過對營衛之氣執行的象數描述，如晝夜節律、氣血盛衰等，展現了周易象數思維在醫學中的應用。

整體觀念

營衛之氣與人體整體息息相關，體現了周易哲學中強調的事物的整體性和統一性，人體是一個有機的整體。

三、用不同詞牌名來解析：

《沁園春·周易哲觀營衛生會》

周易玄微，哲思萬千，靈樞奇篇。看營衛交會，氣機流轉；陰陽燮理，五行相牽。三焦運化，精微輸布，晝夜循行理自全。悟真諦，探醫經奧秘，心有所專。

古老智慧無邊，引醫者深思細究研。嘆營生之道，妙含深意；健康之要，法在天然。燮理陰陽，調和氣血，呵護身心保泰然。展前路，任時光荏苒，薪火相傳。

《菩薩蠻·〈靈樞·營衛生會第十八〉解》

周易哲理深如淵，營衛生會妙難言。陰陽轉，五行連。營衛玄機現。

三焦運化忙，精微注身康。晝夜循，理昭彰。智慧光芒，醫道永流芳。