第991章 遍滿真景洞天徹（求訂閱！）(第2/3 頁)

僅僅只是這樣的認知本身，便已經足夠被道人視之為是歷經了無量心魔劫難之後的饋贈了。

抹去紗帳本身，便已經足夠道人歡喜。

但事實上，變化仍舊不僅僅只是如此。

伴隨著那若真正煌煌驚雷，若洪鐘大呂，若一切鐘鼓鼎磬之音混同在一起的至道之道音撼動整座玉京山，撼動永珍天人，進而撼動向楚維陽的肉身道軀，三元丹田的時候。

無端的，便漸漸似是有一道無形無相的絲線，在這頃刻間，藉由著那吟嘯的聲音，恍若支撐起楚維陽身軀的脊柱大龍也似，順勢將楚維陽的三元丹田於朦朧模糊的意境之中貫連在一起。

那是一種總綱，是一種脈絡，是從真正無量級數的心魔劫難經歷之中，由一點而闡發出來的廣博氣韻與意象。

古之地仙為甚麼是古之地仙。

這一境界代表了古往今來一切道法框架和概念之中，神境的極致與絕巔。

這一點，哪怕對於楚維陽而言也是同樣的，對於即將駐足在雙道途鹹皆八境的楚維陽而言，也同樣是顛撲不破的義理。

二十四部神通修法的本質在其中變演著的無量與無垠，已然是開天法修途的明證。

而對於楚維陽而言，道人即將躍升的真形法的第八境，同樣概念和意義上的古之地仙的層階，也具備著某種圓融與完滿的特質。

這種特質體現在即將要完整昇華的三界天之中永珍群生對於己身道法的映照，體現在永珍天人蛻變過程之中的陰陽俱全與乾坤渾一。

這是某種極致的圓滿，代表著於神境之中，楚維陽對於歲月，對於須彌，對於量劫概念的極致掌控。

而事實上，也正是在這一刻，當楚維陽明悟了他即將所掌握的極致與完滿之後，道人方才像是藉由著掌握的邊沿與極致，忽地意識到，自己從不曾掌握有無量量劫。

歲月與須彌混同，是宇宙輝光的照見；而當量劫的力量也融入其中之後，便是那宇宙輝光的明滅，是一度完整的輪轉生息。

從無至有，從虛至實，再從實至虛，從有至無。

這完整的輪轉變化之中的一切，盡都是三界天永珍群生的映照，與道人己身永珍天人的陰陽俱全和乾坤渾一之後的特質體現。

那是道法與自然相諧之後，集大成的三元道術。

但這不是三元道術的渾一，但這不是真正意義上的恆常不易，也不是楚維陽曾經思索之中的輪轉聲息不休。

這不是無量量劫。

楚維陽從不曾在劫運力量的運用之中，真正掌握有無量的廣博和無垠。

但是，當楚維陽駐足在這撞開天門之前的最後幾步路上的時候，當楚維陽真正意義上歷經了這昏黃濁世多帶給己身的無量量劫的考驗之後。

當真正意義上足夠多到數目本身已經失去意義的無量心魔劫難的考驗經歷之後。

當這些無量心魔念頭的殘骸相繼融入了萬道龍相之中，相繼在萬道龍相的天魔意蘊之中，更進一步的融入神韻裡，化成永珍天魔劫難意蘊的時候。

永珍，無量，量劫。

某種相互貫連的力量，開始在楚維陽的心神之中得以映照。

便恍如是開天法中，先是藉由著形質輪轉而變演無量可能，進而將無量可能支撐開來化作無垠廣博一樣。

有著某種無形無相，但卻十分明晰的框架與脈絡，在這頃刻間，藉由著真正無量的心魔劫難，徹徹底底的在朝著無量量劫的本質概念闡發。

那意味著，楚維陽需得將己身所掌握的一切永珍諸法，一切的道法底蘊，從繁浩廣博的無垠角度，鹹皆演化成劫運的力量。

以永珍，演繹無量。

當那足夠廣博的劫運的力量，足夠真正撼動宇宙輝光，足夠將歲月和須彌徹徹底底的在其中破碎的時候，當破碎之後，那劫運的無垠與內蘊的永珍，仍舊能夠裹挾著歲月和須彌重演宇宙輝光的時候。

那才是真正意義上的三元道術渾一，那才是真正意義上的宇宙輝光在具備著明晰韻律的明滅之中，所懸照的恆常不易。

那才是真正意義上的無量量劫！

這便是楚維陽在將連番續場之後的玉京法會渾一一場的終末“絕唱”之中，所正亟需的核心、道綱、關隘與要旨！

那是藉由著心魔劫難變演向量劫，從無量過渡到永珍再重新變化成無量的瑰麗，是支撐起了三元道術的“脊柱大龍”！

甚至這一刻，藉由著那蒼涼的真龍吟嘯之道音，當