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第998章 王佛低眉喚地仙(求訂閱!)(第1/3 頁)

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一向沉空,偏枯著靜,痴人枉費工夫。磨磚作鏡,緣木欲求魚。見月何須用指,觀花悟、總是真如。聰明士,隨機解物,無慍無愉。

為仙、為佛事,不增不減,非實非虛。露堂堂光赫赫,一顆神珠。混俗凝然不染,居眾處、塵法難拘。知常用,巍巍蕩蕩,何所不虛無。

——

若看境界,此時間,十位月華光王佛,只怕都比不過真正意義上的新道混朦法諸修之中,相繼躍出了那一步,探索著超脫層階,而血焰洶湧滔天的諸位存在。

但是,對於如今的楚維陽而言,道人觀人,輕修為境界,而重道途通衢與否。

倘若說古法諸修之中的列位存在,落在楚維陽的眼中,尚還僅僅只是落得一句流於平庸,流於尋常的話。

那麼這一眾新道混朦法中,引動了血焰洶湧滔天的列位存在,在楚維陽的眼中,有著和昔日青衣道人相類的氣息,但是觀照一身底蘊與氣血的渾厚,還遠遠不如青衣道人許多。

而強如青衣道人,鯨吞煉化了那樣多的絕巔兇手的氣血,最後也不過落得在楚維陽的面前化身成為白骨骷髏的結局。

在一條謬誤的路上走得孱弱。

那血焰再是如何洶湧滔天,在楚維陽的眼中,不過也是墳塋之上的磷火罷了,無根無源,飄忽不定。

更相反,在楚維陽的眼中,反而是月華光王佛的道途真髓本質,看起來比這冢中枯骨也似的諸位混朦法修士,大有前途的多!

昔日楚維陽靜坐在懸世長垣之上,與那雲城之上的月華禪師隔空對峙的時候,便曾經在功高欺理也似的強行攻伐的過程之中,曾經真切的洞見月華禪師那諸相非相的修持道途。

彼時,楚維陽便對於此法的評價頗高。

而今看來,今朝月華禪師開覺證道王佛,那鎏金佛霞之下,圓融而通透的相諧之形神,那胎衣與真靈渾一的神元,盡都是昔日楚維陽頗高評價的明證!

要知道,這看起來尋常的形神相諧,其修士跟腳,卻非是古法修士,而是混朦法修士!

這意味著,月華禪師走在混朦法的路上,卻真正做到了歷經諸獸相磋磨,進而化去一切畸變可能的奇詭邪異,真真正正是在磋磨之中重煉得人身本真。

這是昔年老禪師創法時的初衷之一,但也是老禪師往後經年自覺地混朦法所無法做到的事情,而今,卻在月華禪師的手中映照入了現實!

當然,楚維陽也能夠明晰的分辨,相比較於昔年未曾涉足混朦法修途太深入,未曾證道金丹境界而受獸相磋磨的那個曾經的月華禪師而言,而今的月華禪師,在歷經了諸般的磋磨之中,哪怕找回的神元的人形,哪怕所呈現出來的身形仍舊是己身的外象。

但是楚維陽明白,內裡的真理哪怕重新迴歸與渾一,但是,這等同於是在磋磨之中將形神重新塑造,早已經非是原本生身立命時的魂魄真靈了。

倘若說,旁人修持混朦法,是從人修到獸相磋磨,再到神元胎衣之下非人本質,最後在謬誤之路上不斷的畸變並且兇獸化的話。

那麼月華禪師的混朦法修持,是從人修到獸相磋磨,再到神元胎衣之下非人本質,最後則是在諸相非相的熔鍊之下,從非人本質之中重新演繹出一道陌生而純粹的人形神元真靈來。

這不是從人到兇獸的變化過程,這是從一個人到另一個人的變化過程。

這或許便是昔日裡曾經有過言說的,月華禪師乃是煉出了“心中之我相”罷!

而且,楚維陽自始至終都在以十分平和的心態看待真靈的改換,畢竟,在形神相諧、性命渾一的情況下,事實上的真靈改換不曾有甚麼弊病在,甚至對於部分跟腳和才情低微些的修士而言,這一步甚至猶還有著逆天改命的效用在。

而且,肉身道軀如常,思感念頭如常,三元性命如常,連帶著記憶也不曾有所改換,對於月華禪師而言,或許從始至終,他對於己身的變化都未曾有著分毫的陌生感觸。

哪怕在這一過程之中,意識到了己身真靈的改換,或許對於道心而言有所波動,但偏生佛法禪理幽深,於心神洗煉最是精妙,連帶著這絲縷的不諧便也如此消磨了去。

或許從始至終,月華光王佛都不是將混朦法掌握有了最為深厚的存在,也不是在這一道途之中修持的最為幽深的存在,但卻是楚維陽所觀覽的諸修之中,將此道唯一修持得真正圓融無漏的存在。

甚至,楚維陽再思量去時,佛家亦有金身妙法。

往昔時舊世芸芸諸修之中

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從釣魚佬開始修仙長生師叔祖傳
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