第14章 一時演得六正意(第1/2 頁)

馬管事的話音落下時，楚維陽亂成一團的思緒登時間豁然開朗起來。

原地裡，年輕人腳踏禹步，步斗踏罡之間，一手併成劍指，旋即隨著法力的湧動，一縷驚蟄劍意化作流光，隨著楚維陽的動作，縈繞在他的身周。

流光兜轉之間，是楚維陽隨念而動，《春時劍》六章三十六式如水銀瀉地，流暢的施展開來。

同一時間，楚維陽的五臟脈輪之中，灼灼熱流化作豐沛的元炁與藥力，恍若是瓢潑大雨，是天河倒灌，朝著氣海丹田之中傾瀉而去。

動功與靜功同時運轉，此動靜之間陰陽相宜，實道境之大和諧。

只霎時間，楚維陽體內洶湧澎湃的氣海浪潮就變得平合起來，一切的變化開始趨於有序，甚至因為藥力在發揮著作用，此刻連四肢百骸中煞炁的瀰漫都減弱了許多。

從煉氣境界前期晉升中期的最大危機得到緩解，楚維陽的泰半心神也隨之鬆弛下來，隨著馬管事的指點，沉浸在劍法的運轉之中。

他明白馬管事為何指點自己通悟立春劍意與雨水劍意。

立春，立，始建也。

春氣始而建立也。

立春為歲首，意味著萬物起始、一切更生。

倘若非要追究一句楚維陽踏入修行門徑的原始，七歲那年是為了活過饑荒災年，入得了鎮魔窟後至於如今，是為了不教煞炁侵蝕而殞命。

一切因由都歸咎於生機之所在。

而春時劍中，生機之醞釀，貴在立春。

得此劍意，足印證楚維陽修行之根髓！

至於雨水，此時節緊隨立春之後，乃生機盎然之景，又在驚蟄之前，不同雷火之酷烈，愈顯溫潤柔和。

古籍有云：正月中，天一生水，春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。

故而這一道劍意，承接前者生機之發端，調和後者殺意之躁動，相濟陰陽於一處，暫得和諧。

況且，自古以來，正邪兩道諸經典闡述修行之妙，論及法力之純，常以“水”、“漿”、“液”代指，以彰顯其性質，得此劍意，更能定鼎氣海丹田。

先前時一道驚蟄劍意生於熊熊怒火之中，但那是用於殺伐的劍意，唯有立春、雨水二劍意，最貴於養身。

況且《春時劍》中諸劍意之間，並非沒有聯絡。

驚蟄未到雷先鳴，大雨狂風似蛟龍！

河源坊市裡，楚維陽揮出那一劍的時候，已然從沉浸在劍意的心神之中，見證過了這樣的場景。

是春來染綠，是風雨如油。

而與此同時，似乎是因為方才楚維陽提防的太過於明顯，此時的馬管事不再藏拙。

他的聲音繼續傳遞到楚維陽的耳邊。

“乾元宗中所記載過的，古往今來諸修士從《春時劍》中悟出的劍意多如河沙之數！但他們透過正統的玄門觀想之法，入定坐忘而得劍意！這個過程中，自己心神對於劍法的理解，起到了決定性的作用。”

“故而有人坐忘而得的劍意孱弱而虛浮，有人的劍意高遠而縹緲！”

“至於盛於殺伐者，盛於養身者，盛於隱逸者，更是數不勝數！”

“故闢鴻蒙太一，而得三千大道，便是這樣的道理，一法傳續，皆因人而異。”

“但要清楚一點，當年祖師創出《春時劍》，為何將之分成了六小章！蓋因這三十六式劍招之中，唯有六種劍意得之最正！這六種劍意都不是最高明的，不論殺伐、養身、隱逸，總有不及之處。”

“但這六種劍意，最近自然道理，最近四時變化，最近周天寰宇之象！”

“據我所知，修行四時劍，以悟出的劍意種類不同，修煉到更高境界之後，得以接續截雲、承乾諸經，唯有得六正劍意者，才有著接觸吾宗鎮教經文的可能！”

“《祖師乾元真君元說開天劍經》”

“需知曉，不拘劍修還是甚正邪，諸法門之中，以開天法最高最貴！”

“而四時劍中二十四正劍意，便是直指吾宗鎮教開天經的牢固根基！”

“老實說，你不是在劍法上面有天賦的人，觀你山中修行進境，當年我最不堪造就的師弟，煉起四時劍來，都要比你快上許多！”

“但是長久以來的飢餓，長久以來的憤怒，讓你是魔門修法的天才！讓你是《五臟食氣精訣》的天才！”

“從始至終，你所展露的，其實是這份單一的才情！”