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其他人高明。君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過。如果你想向某人提出忠告，你應該顯得你只是在提醒他某種他本來就知道不過偶然忘掉的東西，而不是某種要靠你解謎釋惑才能明白的東西，此中奧妙亦可從天上群星的情況悟得：儘管星星都有光明，卻不敢比太陽更亮。

８．人的最高精神素質是不受一時衝動的情緒所擺佈

用你的自尊使你免受庸俗、轉瞬即逝的印象之左右。沒有一種勝利比戰勝自己及自己的衝動情緒更偉大：因為這是一種意志的勝利。即使當激情影響你的時候，也不要讓它影響你的地位，特別是當你的地位對你很重要時。這是避免麻煩的明智之途，也是獲得他人尊重的捷徑。

９．避免你的土生土長的缺陷

河水的好與壞總與河床土質的好壞相關；人不論生在何地，必秉承該地的優質與劣質。有的人比別的人多蒙其故鄉故鎮的恩惠，因為他們出生時正值氣朗大清。不管什麼國家，即使它非常高雅文明，也總有某種天生的缺陷。正是這些缺陷使其鄰國得到安全感而產生自慰心理。誰能克服或至少掩飾得住這樣的民族性缺陷，誰就等於打了一場勝仗。你只要辦到了這一點，自會被你的同胞尊為出類拔革者，因為出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷則源自人們的出身、條件，職業和所處時代。如果這一切缺陷都體現在某一個人身上而未被預察到並加以糾正，則此人必成為舉世難容的魔怪。

10．名聲與好運

一個經久不衰，一個流轉不定。前者常跚跚來遲，後者可助人樂生。好運須防他人嫉妒；名聲須防湮沒無聞。你可以誠心求好運，有時亦可努力促成之；然一切名聲無不以持之以恆的苦幹為本。求名的願望根植於力量與旺盛的精力。從古到今，名聲總是與巨人為伴，而且總是趨於極端：不是好雄怪傑，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。

11．與可師者為友

讓交朋結友有助於博學多聞，讓交談有助於互相教益。要使朋友成為你的老師，要讓學問的用處和交談的樂趣有機融合。要樂於和悟性高的人一起相處。你說出的話須博得聽者喝彩，你聽到的話須使你多識多聞。一般情況下，是我們自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。謹慎的人常常出沒於英雄豪傑之門：這是發揮英雄氣概的舞臺，而非沽名釣譽之宮。有的人以學間和判斷精到聞名遐邇：他們以身作則，與人為善，飲譽天下，和他們的志同道合者一起構成了一個智慧超群、風流倜儻的學院派。

12．自然與人工，素材與加工

一切美都需要陪襯。完美若不靠能工巧匠加以昇華也會變得野蠻粗俗。人力使惡者獲救，使善者益善。天工常常在我們最需要它時令我們掃興，我們於是只好退而求人工。若無人為修養，最佳氣質也顯得粗俗。缺乏文化薰陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修飾，人們總顯得過分粗野質樸。因此，盡善盡美需要人為雕飾。

13．先知他人別有所圖的心思，再伺機行事

塵世人生本是一場除邪鬥惡的戰爭。狡詐者的武器無非是玩弄種種心計，它常玩的把戲是聲東擊西。假裝瞄準一個目標，煞有介事地佯攻一番，其實心底裡卻在暗自瞅準別人不留心的靶於，然後伺機施以致命打擊。有時它似乎不經意間流露出自己的心思，實際上這是在騙取他人的注意和信賴，目的在於在適當時機突然一反常態、出奇制勝。明察秋毫之人對此種伎倆往往在靜觀默察後加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚之意而作反解，可即刻識破其虛假勾當。聰明人常常放過對方第一意圖，以便引出其第二乃至第三意圖。玩弄詭計者一旦看到自己的陰謀敗露，便偽裝得更精巧，往往以吐露真言引人上鉤。他們改變戰術，故作憨厚無欺而實售其好。有時推心置腹的坦誠態度達於極端，骨子裡藏著的卻仍是狡詐。然而明察之人看穿這一切，總能瞥見光明外表下的陰影，他解破對方的真情，知道那表面最最單純音其實正包藏著深深的禍心。蛇怪皮宋①竭其心智與阿波羅神那坦誠的洞察之光相搏的情形就是如此。

①古希臘神話中從丟卡利翁大洪水的汙泥裡孵出的蛇怪，後來被阿波羅神殺死在希臘帕爾納索斯山腳下。——澤者注

14．現實與風度

肚裡有真貨還不能說萬事大吉：你還得留心與環境相配合。風度不佳會弄得百事尷尬，連正義與正理都會讓它攪得變味。如果你風度可人，往往一美遮百醜：即使說出回絕人的〃不〃字，也讓人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老臉青春