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頓好打；而1958年的“八·一四”，則輪到國民黨空軍五大隊由臺灣桃園起飛，越過海峽，向著本是他們的土地施展威力了。間隔二十年，同一個五大隊僅僅是交換了一下攻擊方位麼？歷史永遠地記住了高志航而沒有記住李中立是否可以說明，960萬平方公里的那一大片天空不會無差別地對待兩個“八·一四”，因為她的完整與同她相對應的土地一樣，具有不容切割的屬性，維護則受褒，反之則遭貶。
再如，我還發現，五、六十年代兩岸空軍交鋒頻頻，臺灣方面對戰死飛行員幾乎從不公佈與張揚，公眾有幾人知道劉光燦？死戰者進入冥冥世界都得學會忍耐寂寞甘當“無名英雄”。大陸方面不同，犧牲一位立即宣揚，周春富、王自重、杜風瑞，都成了響遍全國的忠烈楷模。你能說反差中不存在相異的微妙的心態反應？古人云：既戰，骨枯壑盈，屍積江塞，理熾者彰，氣虛者匿。說的便是對傷亡情形的公佈與否同戰場態勢和戰爭性質間存有某種關聯。戰爭心理學，古人都懂。
聰慧而想象力豐富的古人早在公元前約一千年就發明了風箏，用一根絲線把人類欲像鳥兒一樣翱翔的美麗夢想飄上天際。公元一千三百年左右，中華民族傑出的祖先們又製作了與螺旋槳形狀相似的風車旋翼和玩具竹蜻蜓，楔而不捨地編織著想象中的能夠通往白雲深處的雲梯。而西方古人與東方古人最大的不同在於，他們在穿上仿製的鳥翅，從塔頂或懸崖上縱身一跳的時候，眼睛是從上向下俯視的，於是，一位名叫泰齊爾的思考者於1670年用義大利文寫出了他的設想：成群的航空器在城市上空飛行，投擲長矛石塊攻擊敵�
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