第2部分(第1/4 頁)

�枰�甘�輟⑸習倌瓴患潿系腦詠環敝場Ｋ孀潘�俏拿韉姆⒄梗�靼肭虻耐鼗惱咼竊謔�А⒁窖А⒄苧Ш吞煳難�先〉昧松鈐兜某刪停�⑽�執�瀾縑峁┝死狄隕�嫻鬧魘常�纈衩住⑶煽肆Α⒀灘蕁⑼煉溝取Ｃ揮姓廡┓⑾鄭�芏嗝爛畹畝�骺贍芫筒換崬嬖謨諳執�瀾緦恕�

在中美洲，墨西哥中部和宏都拉斯之間的土地上，幾百年來，天賦異稟的土著人在此繁衍生息，形成了他們獨特的宇宙觀，同時建起了巨大的石城，創造了獨一無二的日曆體系。令人驚異的是，他們的日曆中包含了先進的世界觀，認為地球和天空的程序是相互交織的。季節性迴圈的雨水和炎熱、播種和生長，與以玉米為中心的創世神話相結合。土著人把人類的生命週期和天體迴圈週期融為一體，成為壯麗的和諧體。對於古代中美洲人來說，生命本質上是個謎，西方科學一直努力試圖權威地解釋它，卻永遠也不可能實現。但是對於古瑪雅人來說，從他們崇高的廟宇中凝視夜空，感受天空和他們跳動著的心靈混合的節奏，是一種神秘的體驗。

在人類程序的興衰起伏中，1519年西班牙征服者到達瑪雅時，瑪雅成就已經不再輝煌了。瑪雅文明的古典時期（約公元250—900）早已消逝。入侵者發現的是一個新興的阿芝特克（Aztec）帝國，越過墨西哥中部高地一直延伸到瑪雅領土的西部。在長途跋涉尋找新家園的過程中，阿芝特剋人偶然來到墨西哥中部高原。在那裡，他們看到一隻鷹停在一棵仙人掌上，嘴裡銜著一條蛇。預言實現了，這是他們找到新家園的標誌。他們建立了一座城市，後來被稱為墨西哥城。到了公元1500年，他們的首都特諾奇蒂特蘭（Tenochtitlan）已經是一個繁華的大都市了。

重構失落的世界（2）

阿芝特剋人繼承了早已逝去的王國逐漸消失的文明，也繼承了他們的宇宙觀，包括260天制的泛中美洲日曆，這早於奧爾麥克文明2　000年以上。儘管阿芝特剋人在古典瑪雅文明（在墨西哥西部以及今天美洲中部的部分地區發展）消失五個世紀以後才出現，一些傳統卻是和古典瑪雅文明一脈相承的，如人類經歷的大時代更替。他們認為每一個大時代的終結都意味著一次變革。對於阿芝特剋人，他們的世界可能真的馬上就到盡頭了。科爾特斯（Cortés）規模雖小卻意志堅強的軍隊和墨西哥中部蒙特蘇馬（Moctezuma）人民之間發生了戲劇性事件，即我們所稱的“墨西哥征服”（the　conquest　of　Mexico）。但是墨西哥廣袤無垠，西班牙入侵者花了好幾年時間才深入到瑪雅王國所在的土地上，直到那個時候，他們才意識到另一段古老的文明曾經在東部衰敗的叢林城市中欣欣向榮。

雖然瑪雅古老的石城正在倒塌，而且已經被遺忘，但西班牙人發現的那個部落正處於文化活動繁榮的新階段。從尤卡坦（Yucatan）半島炎熱的低地到恰帕斯（Chiapas）和瓜地馬拉（Guatemala）的高地，瑪雅人和文明產業有著密不可分的聯絡。貿易網從海濱延伸到高處的火山頂，長達幾百英里。各個城邦，包括基切（Quiché）瑪雅王國，都展現出新的建築風格，在瓜地馬拉高地聳起。隨著阿芝特剋人深入西部，16世紀初期文化發展達到空前繁榮，但是接著就被外來入侵者破壞了。這些入侵者身穿堅不可摧的金屬鎧甲，他們的坐騎像鹿一樣。

1524年，佩德羅·迪·阿爾瓦拉多（Pedro　de　Alvarado）打敗了基切國王德功·烏曼（Tecun　Uman），科爾特斯打敗了蒙特蘇馬，制伏了阿芝特剋人。尤卡坦瑪雅人受盡折磨，他們的書籍在審訊的篝火中被燒盡。聖芳濟會傳教士宣揚瑪雅宗教是異端邪說，必須消滅，瑪雅的領袖經常受到虐待，然後以聖芳濟會的傳統方式被處死。1563年，在寫給西班牙國王的一封信中說，梅里達（Mérida）一名叫做迭戈·羅德里格斯·壁班柯（Diego　Rodríguez　Bibanco）的市民記錄了對被控邪神崇拜罪的瑪雅人民實施的“特殊措施和懲罰”，該市民被任命為“尤卡坦印第安人的保衛者”：

他們聲稱是正義使他們成為教會的審判員，手中握著生殺大權。他們幹起新工作來勁頭十足，兇狠殘酷。用繩子蘸水對印第安人嚴刑拷打，在他們腳上綁上50磅或75磅重的石頭，透過滑輪把他們吊起來，然後不斷用鞭子抽打他們，直到鮮血從他們的肩膀和腿流到地上。除此以外，這些傳教士還把滾燙的油脂塗在印第安人身上，把蠟燭融化的蠟油