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“《舊約…創世紀》第11章，耶和華變亂了天下人的口音，使眾人分散，毀去了巴別塔——也就是俗稱的通天塔。別忘了，同樣是《創世紀》，在第28章的10到19節，還記錄了另一個著名的傳說！”

“你是說‘雅各的天梯’？”張智平想了一想，走到凌茹凱的身後書架前，隨手便抽出一本已經被翻出毛邊的《聖經》來。兩位老教授之間一直分工明確，凌教授天賦強些，卻不耐煩做些與人打交道及瑣碎的具體工作，這方面一直是張教授負責。這種合作模式幾十年不變的後果就是，張教授對凌家的熟悉程度不下於主人本人。

他翻開手上那本《聖經》，找到那段，卻只斷斷續續讀了一點兒：

28：10雅各出了別是巴，向哈蘭走去。……

28：12　他夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。

28：13　耶和華站在梯子以上……

“And　the　top　of　it　reached　to　heaven：　and　behold　the　angels　of　God　ascending　and　descending　on　it……”張智平喃喃著，已完全陷入了思索中。

魔女湖（6）

“這麼說，其實宗教中的典籍裡已經留下了世界文明曾經同源的種種記載，只不過我們一直不願意相信罷了！”回過神來的張教授眼中堅定了許多。

“對啊，既然各個文明的神話中都有人神相交的記載，那它為什麼不能是真實的？我認為，《山海經》不是虛幻的，它就是一幅古代世界地形圖！我堅信在遠古時期確實曾存在一個大同世界，大家用同一種語言，可以互相交流，甚至接受同一個文明傳承！”凌茹凱越說越激動。

對他的話，張智平沒有立刻作出回應，他默默思考著，苦笑著搖了搖頭：“《山海經》的科學性現在得到了越來越多的考古實物證明，這點無可非議。但……”

他抬起手，按了按自己的太陽穴：“我們這一代人啊，都是受著馬列主義教育長大的，無神論已經在我的腦子裡紮了根了。崑崙神宮、崑崙天梯，這些我能接受，因為那只是名字的不同，本質上都是老祖宗留下的遺址遺蹟。可你堅持那段人和神自由交往的歷史是真實存在的，堅持整個人類文明都起源於同樣的‘神’，這我是不能同意的！”

凌茹凱沒有生氣，反而微微一笑。

“老張啊，你也迂了！所謂‘神’，就一定是唯心者崇拜的那種神嗎？就不能也是一個稱呼一個名字嗎？現在不管是史前文明說還是地外文明說都能找到自己的依據。以你我接觸到的資訊，說現代文明在傳承上沒有接受過外力的影響，你相信嗎？”

這倒是！

張智平非常清楚，僅從古文字的發展演變史來看，就有很多解釋不通的地方。

就說古埃及文明吧，它的古文字考古實物大多屬於六千年前的產品，是一種圖畫文字，同印第安人和愛斯基摩人的圖畫文字銘文有許多相似之處。後來，埃及出現了表詞文字，即聖書字。但這種文字是“突然形成”的，儘管它全部來源於圖畫文字，但這兩者之間的飛速變化，使人們覺得它可能是透過模仿別的文字樣式形成的。

作為兩河流域文明的發端者，蘇美爾人就更神奇了！至今，現代考古也沒能找到蘇美爾人的來歷。這個民族不知在何處誕生，從何處而來，從出現之日起就已經擁有了極為成熟的文明。六千年前，蘇美爾人突然憑空出現在美索不達米亞，他們甚至隨身攜帶著詞語文字，並且一千年後，從蘇美爾文字中產生了最古老的音節符號。蘇美爾人的眾多成就被古巴比倫人借用並發展，其中就包括文字。

至於古中國和古印度的文字，統統都託言為某一個人的突然創作，比如中國的倉頡造字神話。但作為古文字專家，張凌二人自然知道，這種說法有多麼的不靠譜。

張智平知道，自己這個老搭檔一直堅持世界文明有一個共同的祖源地。這個祖源地，實際上就是史前時期，當時的人類共同接受一個先進文明影響的地方！而這個地方，老凌直指古崑崙！跟這位老夥計搭檔多年，要說一點沒受影響顯然是假的，可做了一輩子學問，要大膽假設，也要小心求證，眼下這不是證據不足嗎？

魔女