222 關聖保佑（二合一，為盟主““燼^”爆更）(第2/3 頁)

間，不可能給洛哥帶來任何傷害。

洛哥除了臉色略感疲倦，鬍渣沒有刮淨，有些沒睡好的樣子外，臉上並無任何掛相。

“呵呵。”

“我得去訂元寶蠟燭嘍。”

洛哥整好領帶，放下手，不屑發出一聲冷笑。

辦公區內的廉署成員一個個目光仇恨，死死盯著他，好似要把他生吞活剝。

洛哥不止血洗廉署阿頭，而是還當面嘲諷他們。可見廉署成員心裡是什麼感受，但偏偏對方勢大，廉署親手放他離開。

畢竟，這

時候失去嚴國樑支援，廉署做偽證的計劃，無人幕後操縱，自然無法進行下去。廉署就算不放也沒法真正去起訴。

因為沒有嚴國樑的簽字，很多說不通的東西，根本無法擺到檯面上當證據。不放人難道還能硬頂著起訴？別開玩笑啦，法官不是傻子，又沒大佬背鍋……

洛哥目光掃過眾人一圈，滿臉的不在乎，大步走出和記大廈。

廉署的人沒有送他下樓。

因為廉署成員沒人想多跟他呆上一秒。

“啪。”

洛哥離開後，韓志邦在辦公區角落的一尊關聖神龕前點起三支紅香，雙手合十後再三鞠躬，把紅香捧在額頭，默默祈禱。

“殺雷洛！”

“殺雷洛！”

“我要殺雷洛！”

韓志邦抬起頭，露出雙目，眼神裡倒映著神龕紅燈，裡面盡是血光。

隨後，韓志邦將紅香插進神龕，長出口氣，神態恢復正常。

信仰總在人間危亂時生根發芽，喜是魔念叢生時瘋狂擴張。

東晉時期，戰亂饑荒，南方誕生出“黃大仙信仰”，後來隨著經濟發展，港商迷信，“黃大仙廟“在港島生根發芽，成為靈妙，備受追崇。

清代以前，港島靠海為生，多有颱風風暴，南方又誕生出“媽祖信仰”，希望能保護漁民們出海平安，有口飯吃。

後來清朝海戰頻發，港人更覺得朝不保夕，希望有神能保安寧，“媽祖”變成為“天后娘娘”，朝廷也對其連連加封。

“關聖”信仰也是如此。

原本只是一個地方小信仰，但隨著港島英治、日治時代不斷交替，時局混亂，社會黑暗，逐漸成為一大信仰。

不管是警員、古惑仔、乃至於在港島混飯吃的商人，都希望“關聖”包郵他們平平安安，馬到功成，殺出一條血路，賺回一口飯吃。

因為在港島當時的社會狀況下，不管做哪一行都是刀口舔血，靠拼殺上位。

因此才會出現各行各業都拜“關聖”的情況。

導致“關聖”信仰一下流行開始，成為港島極為有名的大信仰。

因為“關聖”代表著“武”。

這時代各行各業都要靠拳頭說話。

那麼各行各業就都要拜象徵著“武”的“關聖”！

大家都知...

關聖是武聖來的嘛……

而在昨天廉署內部都還沒有“關聖”神龕，但是獲知嚴s

ir出事後，韓志邦今早便讓師傅來搭了一個神龕，意圖保佑兄弟平安。

“我也拜拜吧。”

同僚們看見韓志邦點香禮拜，也都不約而同走上前去，點燃紅香，不管是好事壞，先拜再說。

雷仲賢則一個人藏在辦公室裡，端著一杯咖啡，拉起百葉窗的幾片葉子，看著雷洛大搖大擺走出廉署大門，最後和豬油仔匯合。

“這就是你嗎？”

“罪行累累，滿手鮮血……”

雷仲賢放下手，抬起杯子，喝下一口咖啡。

……

“洛哥。”

“在裡面有沒有受委屈啊？”

廉署門口。

雷洛和豬油仔碰面。

只見雷洛滿臉輕鬆的走出大門，然後一眼就看向等在路邊的豬油仔，朝著豬油仔走去。

豬油仔則非常熱情走上前來，扶住洛哥的肩膀，上下打量幾眼，確定沒事後，才關切的出聲問道。

只見雷洛隨意擺擺手，自信十足的講道：“一群小癟三而已。”

“能讓我受什麼委屈？”

“就是給他們落了面子，我很不爽啊。”

雷洛和豬油仔一邊說話，一邊上車。只見雷洛坐上轎車後排，豬油仔親自給洛哥開車。

這時洛哥靠著車上沙發說話，滿臉都是不爽