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賜旌獎。

第三條：太后因‘貞節’二字自古所重，凡婦女素秉冰霜，或苦志守節。

或被汙不屈，節烈可嘉者，俱賜旌表。

第四條：太后因壽為五福之首，凡婦人年屆古稀，家世清白者，賜與壽杖牌匾。

第五條：太后因大內宮娥，拋離父母，長處深宮，最為淒涼。今命查明，凡入宮五年者，概行釋放，聽其父母自行擇配；嗣後採選釋放，均以五年為期。其內外臣民人等，凡侍婢年二十以外尚未婚配者，令其父母領回，為之婚配；如無父母親族，即令其主代為擇配。

第六條：太后因貧寒老媼，肩不能擔，手不能提；既無六親之靠，又乏薪水之資，每逢飢寒，坐以待斃，情實堪傷。今命天下郡縣設造養媼院。凡婦人四旬以外，衣食無出；或殘病衰頹，貧無所歸者，準其報名入院，官為養贍，以終其身。

第七條：太后因貧家幼女，或因衣食缺乏，貧不能育；或因疾病纏綿，醫藥無出；作棄之道旁，即送入尼庵，或賣為女優。種種苦況，甚為可憐。

今命郡縣設造‘育女堂’。凡幼女白襁褓以至十數歲者，無論疾病殘廢，如貧不能育，準其送堂，派令乳母看養；有願領回撫養者，亦聽其便。其堂內所育各女，俟年至二旬，每名酌給妝資，官為婚配。

第八條：太后因婦人一生衣食莫不倚於其夫，其有夫死而孀居者，既無丈夫衣食可恃，形隻影單，飢寒誰恤。今命查勘，凡嫠婦苦志守節，家道貧寒者，無論有無子女，按月酌給薪水之資，以養其身。

第九條：太后因古禮‘女子二十而嫁’。負寒之家，往往二旬以外，尚未議婚；甚至父母因無力妝奩，貧圖微利，或售為侍妾，或賣為優娼，最為可憫。今命查勘，如女年二十，具家實系貧寒，無打妝奩，不能婚配者，酌給妝奩之資，即行婚配。

第十條：太后因婦人所患各症，如經癸帶下各疾，其症尚緩；至胎前產後以及難產各症，不獨刻不容緩，並且兩命攸關。故孫真人著《千金方》，特以婦人為首，蓋即《易》基乾坤，《詩》首《關睢》之義，其事豈容忽略。

無如貧寒之家，一經患此，既無延醫之力，又乏買藥之資，稍為耽延，逐至不救。婦人由此而死者，不知凡幾。亟應廣沛殊恩，命天下郡縣延訪名醫，各按地界遠近，設立女科；併發御醫所進經驗各方，配合藥料，按症施捨。

第十一條：太后因《內則》有‘不涉不撅’之訓，蓋言婦人不因涉水則不蹇裳，是婦女之體，最直掩密，其屍骸尤不可暴露。倘貧寒之家，婦女歿後，無力置備棺木，令地方官查明，實系赤貧，給與棺木殯葬；如有暴露道途者，亦即裝殮掩埋。

第十二條：太后因節孝婦女生前雖得旌表，們歿後遽使泯滅無聞，未免可惜。特沛殊恩，以光泉壤，命各郡縣設立‘節孝祠’。凡婦女事關節孝，無論生前有無旌表，歿後地方官查明，準其入祠，春秋二季，官為祭祀。

你道這十二條恩詔可是曠古未有之事麼？誰知此詔甫經頒發，大後因見蘇蕙織錦回文《璇璣圖》，甚為喜愛，時刻翻閱，竟於八百言中，得詩二百餘首，歡喜非常，即親自作了一篇序文。恰好就從這個《璇璣圖》上生出一段新聞，卻是你們閨中千載難逢際遇。你道奇也不奇？“說罷，把序文取了出來。

未知如何，下回分解。

第四十一回　觀奇圖喜遇佳文　述御旨欣逢盛曲

話說唐敏把序文取出道：“此序就是太后所做。你看太后原來如此愛才！”　小山接過，只見上面寫著：

前秦苻堅時，秦州刺史扶民竇滔妻蘇氏，陳留令武功蘇道質第三女也。

名蕙，字若蘭。智識精明，儀客秀麗；謙默自守，不求顯揚。年十六，歸於竇氏，滔甚愛之。然蘇氏性近於急，頗傷嫉妒。

滔字連波，右將軍於真之孫，朗之第二子也。風神秀偉，該通經史，允文允武，時論尚之。苻堅委以心膂之任，備歷顯職，皆有政聞。遷秦州刺史，以忤旨謫戌敦煌。會堅克晉襄陽，慮有危逼，藉滔才略，詔拜安南將軍，留鎮襄陽。初，滔有寵姬趙陽臺，歌舞之妙，無出其右。滔置之別所。蘇氏知之，求而獲焉，營加棰辱，滔深以為憾。陽臺又專伺蘇氏之短，讒毀交至，滔益忿恨。蘇氏時年二十一。及滔將鎮襄陽，邀蘇同往，蘇氏忿之，不與偕行。滔遂攜陽臺之任，絕蘇音問。

蘇氏悔恨自傷，因織錦為迴文：五采相宣，瑩心耀目。縱橫八寸，題詩二百餘首，計八百餘言，縱橫反覆，皆為文章。其文點畫無闕。才情之妙，超古