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弊，故定禮正樂，以挽風化。及至戰國，繼周、孔之學，講究禮法的惟孟子一人。嗣後秦始皇併吞六國，收其儀禮，盡歸咸陽；惟採其尊君抑臣之儀，參以己意，以為時用，餘禮盡廢。漢高祖初平秦亂，未遑朝制，群臣飲酒爭功，或拔劍擊柱，高祖患之，叔孫通於足撰朝儀，胡廣因之輯舊禮。

漢末天下大亂，舊章殄滅。迨至三國，魏有王粲、衛覬共創朝儀，吳有丁孚拾遺漢事，蜀有孟光草建眾典。晉初1901—）、薩特等為代表。強調馬克思早期著作中以揚棄異化，荀覬以魏代前事撰為晉禮。宋何承天、傅亮同撰朝儀。齊何佟之、王儉共定新禮。至梁武帝乃命群儒裁成大典，以復周公五禮之舊。陳武帝即位，禮制雖本前梁，仍命江德藻、沈洙等隨時酌斟棄取，以便時宜。迨至前隋，高祖命辛彥之、牛宏等採梁舊儀，以為五禮。自西漢之初以至於今，歷代損益不同，莫不參之舊典，並非古禮不存，不過取其應時之變。所以《宋書·禮志》有云：“任己而不師古，秦氏以之致亡；師古而不適用，王莽所以身滅。‘至注《禮》各家：漢有南郡太守馬融、安南太守劉熙、大司農鄭元、左中郎將蔡邕、侍中阮諶；魏有秘書監孫炎、衛將軍王肅、太尉蔣濟、侍中鄭小同；蜀有丞相蔣琬，吳有齊王傅射慈；晉有太尉庚亮、太保衛瓘、侍中劉逵、司空賀循、給事中袁準、益壽令吳商、散騎常侍幹寶、廬陵太守孔倫、徵南將軍杜預、散騎常侍葛洪、太常博士環濟、諮議參軍曹耽、散騎常侍虞喜、司空中郎盧諶、安北將軍範汪、司空長史陳邵、開府儀同三司蔡謨；宋有光祿大夫傅隆。太尉參軍任預、中散大夫徐愛、撫軍司馬費沉、中散大夫徐廣、大中大夫裴松之、員外常侍庚蔚之、豫章郡丞雷肅之、諮議參軍蔡超宗、御史中丞何承天；齊有太尉王儉、光祿大夫王逸、步兵校尉劉瓛、給事中樓幼瑜、散騎郎司馬瓛、御史中丞荀萬秋、東平太守田憎紹、徵士沈麟士；梁有護軍將軍周舍、五經博士賀��⑸⑵鍤湯苫壽�⑼ㄖ崩膳嶙右啊⑸惺樽筘┖鎢≈�懷掠洩�蛹讕菩會健⑸惺樽筘┥蜾ā⑸⑵鋶Ｊ躺蛭陌ⅰ⑷終呀��蠆緩Α⑸⑵鍤湯賞踉�媯槐蔽河心詰湫Ｊ榱蹕字�槐逼胗洩�硬┦坷銠紓槐敝苡新睹挪┦啃馨採�凰逵猩⑵鋶Ｊ譚筷馱丁⒗癲可惺樾裂逯�Ｋ�撬�⒅�椋�蛺��煌��饔欣慈。換蚴ψ氏啻��倉Ρ鷥傘Ｄ諡幸燦兇⒁獾渲疲�喚慘謇淼模灰燦兇⒁庖謇恚�喚駁渲頻摹＞菝米湧蠢矗壞渲票敬右謇磯���謇硪泊擁渲貧����腔ハ啾砝鎩Ｋ�歉髦匆凰擔�疵饉��雲�＝�詞⑿兄�椋�壞萌�遙黃湟唬�笏九┲？黨桑黃潿��睹挪┦啃馨採�浩淙��⑵鍤湯苫壽�５�蓯廈棵課ケ潮揪��嘁�庖澹�掏�隙�斃校�硭浼捕�餃ピ皆叮換適纖湔戮湎暾��┥隕嬡叻保�旨鵲樂Ｊ希��質憊災Ｒ澹�聳撬�洳還楸荊��啦皇濁瘢徽饈嵌�抑�住�

惟鄭注包舉宏富，考證精詳，數百年來，議《禮》者鑽研不盡，自古注《禮》善本基本問題是思維和存在的關係問題。哲學家依照他們如何回，大約莫此為最。妹子冒昧妄談，尚求指教。“亭亭聽了，不覺連連點頭道：”如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。“親自倒了兩杯茶，奉了上來。

二人茶罷，閨臣暗暗忖道：“他的學問，若以隨常經書難他，恐不中用。好在他遠居外邦，我們天朝歷朝史鑑，或者未必留神；即使略略曉得，其中年歲亦甚紛雜。何不就將史鑑考他一考？”

未知如何，下回分解。

第五十三回　論前朝數語分南北　書舊史揮毫貫古今

話說唐閨臣知亭亭學問非凡，若談經書，未免徒費唇舌，因他遠屢外邦，或於天朝史鑑未必留神，意欲以此同他談談，看他怎樣，因說道：“請教姐姐：貴邦歷朝史鑑，自然也與敝處相仿。可惜尊處簡策流傳不廣，我們竟難一見。姐姐博覽廣讀，敝鄉歷朝史書，該都看過；即如盤古至今，年歲多少，前人議論不一，想高明自有卓見了？”亭亭道：“妹子記得天朝開避之初，自盤古氏以及天皇、地皇、人皇至伏羲氏，其中年歲，前人雖有二百餘萬年之說，但無可考，《春秋元命包》言：”自開闢至春秋獲麟之歲，凡二百二十六萬六千年‘，而張揖《廣雅》以三皇、疏仡之類，分為十紀，共二百七十六萬歲，與《元命包》所載參差至五十萬年之多。妹子歷稽各書，竟難定其是否。至年歲可考，惟伏羲以後，按孔安國《尚節序》，以伏羲、神農、軒轅為三皇；班固《漢志》，以少昊、顓頊、帝嚳、帝堯帝舜為五帝。三皇共計一千八百八十年，五帝共計三百八十四年。其後夏、商至今，皆歷歷可考了。“若花道：”近