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，它有點深，又不太深，像一個倒扣的淺碗，且有著微微下滑的坡面。現在好多女孩都愛穿露肚臍裝，你曾問我為什麼不穿，我說因為我的肚臍不好看，其實不是。中醫學上稱肚臍為神闕，是很神聖的，我更以為肚臍是女人的性感中樞，縱橫糾纏的皺褶牽引著女人的嬌或羞，媚或欲。

也許我根本就是一隻蝴蝶，讓我化蝶而去。

聰明的，現在你該明白了。我一到香港就病了，頭痛、全身痠軟、乏力……我大把大把地吃你讓王紅給我買的藥，也許是這些藥發揮了作用，在香港的三天我沒有發燒，天助我也！我順利地透過了羅湖海關。可我還是發燒了，38。5°C，接著，所有非典應該有的症狀我都有了。我想我應該去醫院了。

《云溪友議》中寫書生韋皋少時遊江夏期間，與少女玉簫從相識到相戀的故事。韋皋臨回家鄉前送給玉簫一枚玉指環，發誓少則五年，多則七年後會來娶玉簫。後韋皋違約不至，玉簫絕食而死。人們憐憫玉簫這一場悲劇，就把韋皋送給她的戒指戴在她的中指上入葬。數年以後，韋皋官運亨通，做到西川節度使，輾轉得知玉簫的死訊，甚驚，遂廣修經像，以懺悔過去的負心。一日有人送給韋皋一名歌伎，名字容貌竟與玉簫一模一樣，而且中指上有形似指環的肉環隱現，韋皋知道是玉簫託生又回到了他的身邊，二人再續一世情緣。

臨去香港前，你將你的那枚玉兒戴在了我的脖子上，我當然知道這玉兒不是韋皋送給玉簫的那玉兒，可是我依然想起了這個故事。也許我會很快死去，我也要託生來找你，如果你見到一個脖子上有形似半顆心之肉佩隱現的女孩，請記住：娶她！

你的水兒

高山自和姬水彼此交換了定情信物以後，他的心情就一直很沉重。信者，憑據也。好好的，要個憑據幹什麼？而且，愛情需要憑據嗎？只有當愛情逝去的時候才需要留著憑據做個念想。所以，信物從來就是籠罩著強烈悲劇色彩的玩意。想當年，周培公流落京師，窮苦潦倒，身上分文不名，是阿鎖用那滾燙的豆腐腦救了他的命，二人生出一段患難情。後來，周培公得遇微服私訪的皇帝，一席傾談之後，進了兵部當差。臨行前，周培公贈阿鎖一枚金瓜子以做定情信物。西征得勝歸來，周培公一心要娶阿鎖，阿鎖卻已是他人婦。從此，周培公一病不起。

這樣想著，高山在心裡唸了一串“阿彌陀佛”，遂將姬水留下的玉供在自家佛堂的神龕上。偏偏就在姬水說好要回來的那日下午，王紅見佛堂的神龕上落了一些香灰，動手打掃，這一掃卻將那玉兒掃不見了。高山大感不妙，一面令王紅快找，一面給姬水打電話。他不敢說丟玉的事，只說：“你好不好？幾點到家？”姬水說：“我正要給你打電話呢，剛剛接到總公司的通知，我要留在香港繼續參加一個全封閉式的培訓。”他於是問她要封閉多久，她說了四個字：週期不詳。之後，便關機了。

高山沒有吃晚飯，一人坐在陽臺浮想聯翩。他想，水兒就職的那家公司可是一家集團公司，別說是這麼大的公司，就自己這樣的小公司組織個學習可都得造計劃呢。怎麼說培訓就培訓？還封閉式，還“週期不詳”。高山越想越覺得姬水在騙他，可她為什麼要騙自己呢？夜黑了又深了，因為沒有吃晚飯，他的腦子裡竟出現了幻覺。有科學實驗證明：人在飢餓狀態的時候是容易出現幻覺的。高山幻覺姬水回到了深圳，就在她自己那有著白色窗紗的家裡躲著，或者她根本就站在那白色窗紗的後面。

高山決定去找姬水。

王紅和李鋼就住在他的家裡，這會二人早睡著了，高山沒有叫醒他們，除了幻覺，他還有一種不祥的預感，他不想連累他們。他自己推著輪椅進了電梯，一輛計程車將他載到了姬水所住的樓房。

這是一幢小高層，沒有電梯，姬水住在五樓，這個高度對於一個雙腿健康的人來說最多不過就是喘幾口氣，而高山要坐著輪椅爬上去，其難度卻不亞於雙腿健康的人第一次攀巖。高山學過攀巖，現在，他借用的就是攀巖的技巧。他將手掌曲屈張開，用力摳住樓梯護欄，藉手臂的力量向上移動，吸氣，用臀部帶動輪椅……傳說攀巖運動源自一個美麗的愛情故事：在歐洲阿爾卑斯山區懸崖峭壁的絕頂上，生長著一種珍奇的高山玫瑰，相傳只要擁有這種玫瑰，就能獲得美滿的愛情。於是，勇敢的小夥子便爭相攀巖，摘取花朵獻給心愛的人。

五樓到了，高山聞到了玫瑰的芳香。

五樓沒有玫瑰，卻有美麗的紅蕉。

這是一幢花園樓，每家的門前均有一個開放式的小花園，姬