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沒有一種嵌體運動是絕對安全的。對，我說尤其是性方面的。

時至今日，性是個既open又尷尬的東西。它可以很氾濫，氾濫到驚世駭俗，比如載入吉尼斯記錄的，一個大膽的女人與幾百名男人輪流性交；又或稀鬆平常散落在身體寫作字裡行間的，燈紅酒綠後的躍式實踐。它有時又變得節制，首要原因自然是愛滋病毒的威脅，人們從調整性伴侶的數目、品種，到更多隔離物的發明與運用，或者索性禁慾……人類總是善於出爾反爾，為自己製造麻煩，像搞行為藝術。

安全不過是個藉口，顛覆過度之後的恐慌，不可避免的災難。所以分析刀耕火種年代的性行為，與新新人類的性行為，哪個安全係數大，絲毫沒有意思。如果真要說點什麼，我就說，整個作為嵌體運動的一種的性，它的安全來於自衛。

初始是防衛自然，因為環境惡劣，衛生條件差，不得愛滋也會死於其它性病；然後是防衛人類，真是可怕，慾望一旦決了堤，細菌便漫天飛舞。到最後，你發現安全性行為不是一個唯物問題，而是一個唯心問題，即使科學技術發展到能任你肆無忌憚，性的破壞力亦會從感官充斥心理。

這裡講一個故事。某日朋友打來電話，講述他的悲慘遭遇。過程使用“噁心”兩字不下10次，“說實在的，一夜情本身並不噁心，我一直還比較推崇，可是這一次讓我噁心了好幾天，我噁心的是物件，是床單，是狗日的寂寞，我在路上看著女人就吐唾沫……”

最後我對他焦慮症的判斷是：事前自衛不足，事後防衛過當。

越來越多海洛因風貌的少年，徘徊在道德的圍欄外，甚至絕症也是種誘惑。有誰保證來自性的危險遊戲不會將人自虐的本領進行到無以復加呢？

好好愛自己，愛得不太為難。我的態度是：荒淫無度的性行為儘量控制在物質技術能夠發揮作用的層面，這是保證身體完好無缺，讓你有機會後悔或繼續享樂的前提；然後是心理上單純地將性行為看成是它本身，它跟其他行為一樣為人所需而設罷，這是防止心靈支離破碎的途徑。自衛式嵌體運動大體如是。

muzimei　發表於　&gt；2003116　23：58：42

2003116馬一木新作

“站在木子美巨人的肩膀上

寫了一篇《木子美和我》，一天之內，點選率飆升。從700飆到2700。　ND說我是站在巨人的肩膀上。

向木子美敬禮。

今年是木子美年。

什麼時候搞一個馬一木年。“

看完了，一股暖流湧上心頭（這種比喻常用於中小學生作文）。

馬一木同學絕對是懂得木子美的，不管當年玩黑色悲觀主義，還是今天玩黑色幽默。

雖然沒有跟他上過床，也不會上床，但就像李師江說的那樣：心做過了肉就不用做了。

昨天到今天，木子美斷斷續續想起高中生活。

那時的日子多美啊，穿著大大的牛仔衣在校道上搖搖晃晃，下雨就去淋雨，同學們打著傘找我……

我給一個男孩（不是馬一木）每天寫一封情書，然後放在傳達室（不是貼在班主任辦公室門口），

從小就懂得一意孤行，一紙風行……

最好玩的階段，馬一木跟一個胖乎乎的女孩戀愛了�