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有我如此想法的人不會少數吧？他們會同我一樣，有時對自己為啥叫這個名字而納悶吧？除了在哲學上的困惑外，我以為是因為這個悲劇時代的孕育所致，大元帝國下的每一漢人或多或少存有自卑，而自卑感因時代降臨到了個人身上的悲劇情愫在難以驅散時，不少人會借他事來排解、轉化、清除掉這股心靈上的汙垢。所以，至元十九年即公元1282年我奉召至大都任右贊善大夫後的某一天之後，我幾乎每日身披白衫騎著白馬，上朝下朝，以及閒逛於大都寬敞的街道上時，我從不理會旁人高呼白馬騎士來囉！白馬騎士或多或少存有貶義，因為在不合適宜下以白馬騎士自居，並在形式上做到了逼真的模仿，就真像旁人在私下裡稱我精神病一樣，所以，在之後的許多日子裡，白馬騎士成了對我精神不正常誹謗的代名詞。我不計較這些，甚至有人叫劉因劉因時，我會疑慮地反問道，劉因是誰？兄弟，叫白馬騎士，我語調強硬地糾正對方的錯誤。

然而，所遇並非都如此，也有一次例外，那天，對方用嗤之以鼻來回復我的傲慢。“應當是白馬騎士吧。”

我的心微微一慎。他穿著樸素的漢人衣服，但雙眼炯炯有神。他朝氣蓬勃地行了個禮——益都千戶王著——然後告辭而去。

我不知王著為何行速匆匆，他留給了我乾淨利落和雷厲風行的印象。第二天，我才知曉王著用被藏的銅錐砸碎了大奸臣阿合馬的頭顱。之後不久，王著被元世祖下令處死了。因此，對王著一面之緣的那種深刻印象就更顯得突兀了。

這年五月，元世祖發現了阿合馬的罪惡，且振聾發聵，才下令追治阿合馬罪，刨棺戮屍，但始終不提王著正義之舉半字。因此，立在朝堂之上，我有了心灰意冷的寒顫，可是一出朝堂，在那枚紅日下，我的心才有了暖意，一騎上那匹白馬的背上，我的精神也由之一怔，哪滾滾如潮的意識之流便再也按捺不住了。

因此，旁人並不知道，我一旦騎著白馬，像一名俠士那樣穿梭在車水馬龍之中時，就彷彿已開啟了一扇不受時空限制的大門。從門而出，可以作任意的遨遊，這不同於閱讀，而是聽從白馬白衫及腰上佩劍的魔法召喚，立即變成了另一個我了。所以，一個真正的俠士，踏著前朝紹興二十年春正月丁亥的那條道路，緩緩地在人群中穿梭。而此時，那柄用鯊魚皮製的劍鞘裡的利器，它輕吟的嘯聲給了我一個警醒。我以為要找的人就要出現在我的眼前，我目的就是充當刺客去奪秦檜性命，我知道成功率不高，但我躊躇滿懷，將生命置之度外地勇往直前。

我繃緊的心絃突然地鬆了，原來劍器輕鳴是與我前方另一位白馬騎士劍器的共鳴。對方眼中滿是殺氣，令我方寸具亂。所以，明白了我既非軍校施全，也沒有踏足南宋朝的半寸土地後，才知道所見的一切不過全是我的幻覺，我依然在大元朝的時空之下，東施效顰的行為已令我羞愧難當。因此，當幻覺又升起在我眼前展現時，我立即閃道，讓那位滿藏殺氣的白馬騎士在落日餘暉中將身影掩去。

這就是我苦惱的真正原因。因此，我便掛冠而去，穿著我來時的那套灰色布衣，離開了停駐一年時間的繁華大都，回到家鄉又做起了私塾先生。

《壽棺》

《壽棺》

與俊儀橋之西，即開封府御街兩排民房鋪子相比，開寶寺東顯得雜亂又緊密萎縮。簷廡相連，縱成一片，如一條多腳蜈蚣在陽光下的朦塵中穿梭。劉德全肉餅鋪就在其間。市民都起得早，因為他們要趕在每日來此收泔水、糞便及掃街盤垃圾者之前，僱人將一日所需之水挑來。劉德全肉餅遠不如御街曹婆婆的正宗，但價錢便宜，生意很紅火。未及五更天，鋪子裡便坐滿吃著肉餅候聘挑水的壯漢。因此，開封城最早掛起燈籠做生意的只有少許像劉德全肉餅鋪那樣的店。黑漆漆的街道上，零星幾盞燈籠在夜風中撲撲作響。

兒子曾說何不將店遷至寬大幹淨的御街上，劉德全只丟下一句：誰爭的過曹婆婆！從此，他沒敢再提搬遷之事。

一日，劉德全閒坐在鋪子前看兩孫子踢石球，大孫子一勁踢，石球便飛過矮簷不知蹤影。他沒理睬孫子的吵鬧，只衝著簷上發楞，他覺得簷廡相接上的夕陽十分單薄。

第二日，他對兒子講明年是他的知命，得備壽棺，兒子忙應諾。但兒子只顧與客人說話，他一肚子的嘮叨只得咽回去。

又一日，劉德全忙完生意後，找來皇曆，只一會兒便覺得雙目發暈全身疲乏。

過了幾日，他發現兒子幫忙打理完生意後，就提著鳥籠往御街逛，他不知道兒子何時弄來這鳥。兒子