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月星辰的執行。我不敢贊同。為何不更好說是一切物體的執行呢？如果星辰停止執行，而陶人執鈞製作陶器，便沒有時間來計算旋轉之數嗎？便不能說每一轉速度相等，或這幾轉快一些，那幾轉慢一些，這幾轉時間長一些，那幾轉時間短一些嗎？或是我說這些話，不是在時間中說的嗎？我們言語的語音不是有長有短，聲響也不是有長有短嗎？

天主，請你使人們能透過一個小小的例子而理解大小事物的共同概念。天空有星辰和“光體”作為標識，分別日子、季節和年代。事實是如此。我並不說木輪子一轉即是一日，但我也不說輪子的旋轉不代表時間。

我願知道的是；我們賴以度量物體運動的時間，譬如說這一運動比那一運動時間長一倍，這時間具有什麼性質和能力。人們所謂一天，不僅指太陽在大地上空而區分的白天和黑夜，也指太陽自東徂西的整個圓周，為此我們說：“過去了多少日子”，這裡日子也包括黑夜，並不把黑夜除外。既然一天的完成在乎太陽的執行，在乎太陽自東至西的圓周，我問：是否這執行即是時間，或運動的持續是時間？或包括二者？

假定前者是時間，則太陽即使僅僅用一小時完成這運動，也是一天。假定後者是時間，如果太陽一次升起至另一次升起僅僅相隔一小時，則必須太陽環繞二十四次，才成為一天。如果包括二者，則即使太陽以一小時環繞一圈，不能名為一天；即使太陽停止執行，經過了相當於太陽自早晨至另一早晨執行一圈經常花去的時間，也不能名為一天。

現在我並不問所謂一天是什麼，而是問藉以度量太陽環行的時間是什麼。譬如我們說，如果太陽環繞一週的時間是十二小時，即僅為尋常執行時間的一半，我們把二者一比較，說是一與二之比，即使太陽東西執行的時間有時是一半，有時是一倍。

為此，誰也不要再對我說：時間是天體的執行，因為聖經記載有人祝禱太陽停止，使戰爭勝利結束，太陽果然停止不動，＇33＇但時間仍在過去，戰爭在他所需要的時間中進行而結束。

因此，我看出時間是一種延伸。但我真的看清楚嗎？是否我自以為看清楚？真理、光明，只有你能指點我。

二十四

是否你命令我贊同時間為物體運動的主張？不，你並未有這樣的命令。我聽說物體只能在時間之中運動。這是你說的。至於說物體運動即是時間，我沒有聽見你說過。物體運動時，我用時間來度量物體從開始運動至停止共歷多少時間。如果運動持續不輟，我沒有看見運動的開始，也看不到它的停止，我便不能度量，只能估計我從看見到看不見所歷的時間。如果我看見的時間很久，也只能說時間很長。因為要確定多少時間，必須作出比較，譬如說：彼此一樣，彼此相差一倍，或類似的話。如果我們能在空間中確定一個物體的運動自哪裡開始到達哪裡，或者物體在自轉，則確定這一部分至那一部分的脫離，那末我們能說物質，或它的某一部分從這裡到那裡經過多少時間。

既然物體的運動是一件事，估計運動歷時多少是另一件事，那末誰會看不出二者之中哪一樣應名為時間？各種物體有時活動，有時靜止，我們不僅估計活動的時間，也估計靜止的時間，我們說：“靜止和活動的時間相等”，或“靜止的時間為活動時間的一倍或兩倍”，或作其他定斷，或作所謂近似的估計。

所以時間並非物體的運動。

二十五

主啊，我向你承認，我依舊不明瞭時間是什麼。但同時我承認我知道是在時間之中說這些話，並且花了很長時間討論時間，而這“很長時間”，如果不是經過一段時間，不能名為“很長”。既然我不知道時間是什麼，怎能知道以上幾點呢？是否我不知道怎樣表達我所知道的東西？我真愚蠢，甚至不知道我究竟不知道什麼東西：我的天主，你看出我並不說謊：我的心怎樣想，我便怎麼說。“你將使我的燈發光，主、我的天主，你將照明我的黑暗。”＇34＇二十六

我的靈魂向你承認我在度量時間，我所承認的是否符合事實呢？主、我的天主，我在度量時間時，真的不知道度量什麼嗎？我用時間來度量物體的運動，是否我也同時在度量時間？是否我要度量物體運動自始至終所歷的時間，必須度量物體在其中運動的時間本身？

我用什麼來度量時間本身呢？是否以較短的時間來度量較長的時間，猶如用一肘之長來量一柱之長？我們用短音來量長音的時間，說長音是短音的一倍；我們用詩句的多少來量一首詩的長短，用音節的數目來量詩句的長短，用字音的