第7部分(第1/4 頁)

庵�校�賾盅乖諼疑砩希晃易隕硪讕墒且桓霾恍業某∷��炔荒芡Ａ簦�植荒芡牙耄�蛭�業男腦蹌鼙芸�業男模�以蹌鼙芸�易隕恚磕搶鏤夷懿蛔匪嫖易隕恚�

但我逃出了我的故鄉。因為在過去不經常看見我朋友的地方，我的眼睛又會像在本鄉一樣找尋他。我離開了塔加斯特城，來到了迦太基。＇12＇八

時間並不閒著，並非無所事事的悠然而逝：透過我們的感覺，時間在我們心中進行看令人驚奇的工作。時間一天又一天的來來去去，在它來時去時，把新的希望、新的回憶注入我心中，逐漸恢復我舊時的尋歡作樂，迫使痛苦撤退；但替代的雖不是新的痛苦，卻是造成新痛苦的因素。何以這痛苦能輕易地深入我內心呢？原因是由於我愛上一個要死亡的人，好像他不會死亡一樣，這是把我的靈魂灑在沙灘上。

這時最能恢復我的生氣的，是其他朋友們給我的安慰，我和他們一起都愛著我當時所奉為真神的一連串神話和荒渺之言，我們這顆癢癢的心，用這些邪僻的東西來搔爬著，讓它們腐蝕我們的心靈。一個朋友能死去，神話卻不會死。此外，在那些朋友身上還有更能吸引我的東西：大家談論，嬉笑，彼此善意的親暱，共同閱讀有趣的書籍，彼此玩笑，彼此體貼，有時意見不合，卻不會生出仇恨，正似人們對待自身一樣；而且偶然的意見不同，反能增加經常意見一致的韻味；我們個個是老師，也個個是學生；有人缺席，便一心掛念著，而歡迎他的回來：所有以上種種，以及其他類似的情形都出於心心相印，而流露於談吐顧盼之間，流露於千萬種親厚摯熱的情款；這一切正似熔爐的燃料，把許多人的心靈融而為一。

九

朋友之間彼此相愛便是如此，甚至可以到達這樣的程度：如果對朋友不以愛還愛，會覺得良心的譴責；對朋友只要求善意的表示。因此，一個朋友死去，便會傷心，蒙上痛苦的陰影，甜蜜變成辛酸，心靈完全沉浸在淚水中，死者的喪失生命，恍如生者的死亡。

誰愛你，在你之中愛朋女，為你而愛仇人，這樣的人真是幸福！一人能在你身上泛愛眾人，既然不會喪失你，也不會喪失所愛的人；除了你、我們的天主，創造天地並充塞天地，充塞天地而創造天地的天主外，能有不會喪失的東西嗎？沒有一人能喪失你，除非他離棄你，而離棄了你能走往哪裡，能逃住哪裡去呢？不過是離棄了慈祥的你，走向憤怒的你。在你的懲罰的範圍中那裡能避得開你的法律？“你的法律即是真理”，而“真理即是你”。＇13＇十

全能的天主，“求你使我們轉向你，請顯示你的聖容，我們便能得救”。＇14＇一人的靈魂不論轉向哪一面，除非投入你的懷抱，否則即使傾心於你以外和身外美麗的事物，也只能陷入痛苦之中，而這些美好的事物，如不來自你，便不存在。它們有生有滅，由生而長，由長而滅，接著便趨向衰老而入於死亡；而且還有中途夭折的，但一切不免於死亡。或者生後便欣欣向榮，滋長愈快，毀滅也愈迅速。這是一切事物的規律。因為你僅僅使它們成為一個整體的部分，事物的此生彼滅，此起彼僕，形成了整個宇宙。譬如我們的談話，也有同樣的過程：一篇談話是透過一連串的聲音，如果一個聲音完成任務後不讓另一個聲音起而代之，便不會有整篇談話了。

天主，萬有的創造者，使我的靈魂從這一切讚頌你，但不要讓它透過肉體的官感而陷溺於對這些美好的愛戀之中。這些事物棄向虛無，它們用傳染性的慾望來撕裂我們的靈魂，因為靈魂願意存在，歡喜安息於所愛的事物群中，可是在這些事物中，並無可以安息的地方，因為它們不停留，它們是在飛奔疾馳，誰能用肉體的感覺追趕得上？即使是近在目前，誰又能抓住它們？肉體的感覺，正因為是肉體的感覺，所以非常遲鈍，這是它的特性。它所以造成的目的，是為了另一種事物，為這些事物已經綽有餘裕；但對於從規定的開端直到規定的終點，飛馳而過的事物，感覺便無法挽留。因為在你創造它們的“言語”之中，事物聽到這樣的決定：“由此起，於此止！”

十一

我的靈魂啊，不要移情於浮華，不要讓你的耳朵為浮華的喧嚷所矇蔽；你也傾聽著。天主的“道”＇15＇在向你呼喊，叫你回來，在他那裡才是永無紛擾的安樂宮，那裡誰不自動拋棄愛，愛決不會遭到遺棄。瞧，事物在川流不息地此去彼來，為了使各部分能形成一個整體，不管整體是若何微小。天主之“道”在說：“我能離此而他去嗎？”我的靈魂，至少你對欺騙也已感到厭倦了，你應該定居在那裡，把你所得自他