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，不在空中，也不在水中，因為這些都在六合之中；你也不在宇宙之中創造宇宙，因為在造成宇宙之前，還沒有創造宇宙的場所。你也不是手中拿著什麼工具來創造天地，因為這種不由你創造而你藉以創造其他的工具又從哪裡得來的呢？哪一樣存在的東西，不是憑藉你的實在而存在。

因此你一言而萬物資始，你是用你的“道”——言語——創造萬有。

六

但你怎樣說話呢？是否如“有聲來自雲際說：這是我鍾愛的兒子”＇15＇一樣？這聲音有起有訖，有始有終，字音接二連三的遞傳，至最後一音而歸於沉寂，這顯然是一種受造物體的振動，暫時的振動，為你的永恆意志服務，傳達你的永恆意志。肉體的耳朵聽到這一句轉瞬即逝的言語，傳達給理智，理智的內在耳朵傾聽你永恆的言語。理智把這一句暫時有聲響的言語和你永恆的、無聲的言語：“道”比較，便說：“二者迥乎不同，前者遠不如我，甚至並不存在，因為是轉瞬即逝的，而我的天主的言語是在我之上，永恆不滅的。”＇16＇如果你創造天地，是用一響即逝的言語說話，如果你真的如此創造了天地，那末在天地之前，已存在物質的受造物，這受造物暫時振動，暫時傳播了這些話。可是在天地之前，並沒有任何物體，即使有，也不是用飛馳的聲音創造的，而是利用它來傳播飛馳的聲音，藉以創造天地。形成聲音的物體，不論是怎樣，如果不是你創造，也決不存在。那末要使形成聲音的物體出現，你究竟用什麼言語呢？

七

你召喚我們，教我們領會你的言語：“道”，這“道”是“和你天主同在”＇17＇的天主，是永永不寂的言語，常自表達一切，無起無訖，無先無後，永久而同時表達一切，否則便有時間，有變化，便不是真正的永恆，真正的不朽不滅。

我的天主，我認識這一點，並向你致謝。主啊，我承認我認識這一點，凡不辜負確切的真理的人，也和我一起認識這一點，並且讚頌你。我們知道，主啊，我們知道死和生，即是先有而後無，或先無而後有。因此你的“道”既然常生常在，永永無極，則無所謂逝，亦無所謂繼。你用了和你永恆同在的“道”，永永地說著你要說的一切，而命令造成的東西便造成了，你惟有用言語創造，別無其他方式；但你用言語創造的東西，既不是全部同時造成，也不是永遠存在。

八

主，我的天主，請問原因在哪裡？我捉摸到一些，但只意會而不能言傳；一切開始存在或停止存在的東西，僅僅在你無始無終的永恆思想中認為應開始或應停止時才開始存在或停止存在，這思想即是你的“道”，這“道”也是“元始，因為他向我們講了話，”＇18＇他在福音中透過肉體而說話，他的聲音自外進入人們的耳朵，教人們信從，教人們在內心追求他，在這位獨一無二的良師所教誨門弟子的永恆真理中獲致他。

主啊，在那裡我聽到你的聲音對我說：“凡訓導我們的，才是對我們說話；凡不訓導我們，即使說話，也等於不對我們說。”除了不變的真理外，誰訓導我們？即使我們在變易的受造物之前受到教益，也是為引導我們走向不變的真理，我們立而恭聽，庶幾真受其益，所謂“聽到新郎的聲音而喜樂”，＇19＇因為使我們歸向本原。他的所以是“元始”，因為他若非常在，則我們將彷徨而無所歸宿。我們的所以能放棄錯誤，當然是認識之後才能迷途知返，而我們的所以能認識，是由於他教導我們，因為他是“元始”，並且向我們說了話。

九

天主，你在“元始”之中，在你的“道”之中，在你的聖子之中，在你的德能、智慧、真理之中，奇妙地說話、並奇妙地工作。誰能領會其中奧旨？誰能闡述？誰能不斷照耀我、敲擊我的心而不使受損傷？我既恐懼，又熱愛：恐懼，因為我和他有不同之處；熱愛，因為我和他有相同之處。智慧，是智慧照耀我，撥開我的烏雲，但當我在憂患的陰霾重重壓迫下支援不住時，這烏雲又從而籠罩我，“我的力量因貧困而損耗，”＇20＇以致不能承擔我的富裕，直到你、主，“赦免了我一切罪過，醫治了我一切病症，救我的性命脫離死亡，以茲惠仁愛作為我的冠冕，以恩物滿足我的願望，使我返老還童，矯健如鷹”。＇21＇“我們的得救，賴於希望，並用堅忍的信心等待你的諾言”。＇22＇讓每人依照自己的能力，在心靈中聽取你潛在的言語吧，我是信賴你的話，我要高喊說：“主啊，你所造的多麼偉大，你用智慧造成了萬有。”＇23＇這智慧便是“元始”而你在這“元始”之中造成了天地。