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對宗教的懷疑１５２

費奧多·陀思妥耶夫斯基，《卡拉馬佐夫兄弟》１５３

卡爾·馬克思，《黑格爾的〈法哲學〉批判》１５６

弗里德里希·尼采，《善惡之彼岸》１５７

弗里德里希·尼采，《敵基督者》１５７

弗里德里希·尼采，《快樂的科學》１５８

西格蒙德·弗洛伊德，《一個幻想的未來》１５８

讓…保羅·薩特，《成為上帝的慾望》１５９

概要與結論１６０

本章複習題１６０

重要詞彙１６１

參考文獻和進一步閱讀材料１６１

第3章知識163

伯特蘭·羅素，《哲學問題》１６４

柏拉圖，《泰阿泰德》１６６

3。1理性主義者的信心：笛卡兒１６８

勒內·笛卡兒，《第一沉思》１６９

勒內·笛卡兒，《第二沉思》１７２

勒內·笛卡兒，《第六沉思》１７６

3。2人類理智的天賦觀念：約翰·洛克１７８

約翰·洛克，《人類理智論》１７８

戈特弗裡德·威廉·馮·萊布尼茨，《人類理智新論》１８０

3。3經驗主義的知識論１８２

約翰·洛克，《人類理智論》１８２

3。4取消常識：貝克萊主教１８８

喬治·貝克萊主教，《人類知識原理》１８９

3。5意氣相投的懷疑論者：大衛·休謨１９５

大衛·休謨，《人性論》１９７

大衛·休謨，《人類理智研究》２００

3。6康德的革命２０８

伊曼紐爾·康德，《純粹理性批判》２１１

伊曼紐爾·康德，《未來形而上學導論》２１１

3。7康德之後的歐洲戰場：相對主義與絕對主義２１５

黑格爾215

G·W·F·黑格爾，《精神現象學》２１７

G·W·F·黑格爾，《歷史中的理性》２２０

叔本華222

亞瑟·叔本華，《作為意願和表象的世界》２２３

尼采224

弗里德里希·尼采，論真理２２５

3。8現象學２２７

埃德蒙德·胡塞爾，《哲學作為嚴格的科學》２２７

埃德蒙德·胡塞爾，《1929年巴黎講演》２２８

3。9解釋學和實用主義：相對主義再思考２２９

理查德·羅蒂，《團結還是客觀性？》２３１

永見勇，《文化鴻溝：我們為何會誤解？》２３４

3。10女性主義認識論２３９

伊麗莎白·格羅茲，《論女性主義知識》２３９

鄔瑪·納瑞安，《論女性主義認識論》２４１

概要與結論２４５

本章複習題２４５

重要詞彙２４６

參考文獻與進一步閱讀材料２４７

第二部分認識你自己

第4章自我251

4。1意識與自我：從笛卡兒到康德２５３

勒內·笛卡兒，《第六沉思》２５４

約翰·洛克，論人格同一性２５４

大衛·休謨，論“沒有自我”２５９

伊曼紐爾·康德，反對靈魂２６３

梅瑞迪斯·邁克爾斯，論“人格同一性”２６５

4。2存在主義：自我同一性與選擇的責任２６８

讓…保羅·薩特，論存在主義２６９

讓…保羅·薩特，論自欺２７１

讓…保羅·薩特，《禁閉》２７２

4。3個人與共同體２７４

弗里德里希·尼采，論交流意識２７５

索倫·克爾凱郭爾，論“公眾”２７６

索倫·克爾凱郭爾，論自我與激情２７６

馬丁·海德格爾，論“此在”和“常人”２７７

大衛·里斯曼，論個人主義２７８

抗議的聲音278

馬爾科姆·艾克斯，論作為“非洲人”２７８

馬爾科姆·艾克斯，《在奧杜邦》２７９

雪莉·奧特娜，《女性之於男性恰如