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隨意得很。

克力同：可能是這樣。但是，蘇格拉底，請告訴我，你是在擔心這個嗎？若你從這裡逃走，控告者會為難我和你的其他朋友，說我們把你偷走，逼使我們喪失所有資財，或者處以大量罰金，此外還要遭受其他懲罰。若你有這樣的憂慮，請打消吧。為了保全你，冒這樣的風險是正當的，如有必要，冒更大的風險都可以。請聽我勸吧，別固執了。▲米▲花▲在▲線▲書▲庫▲&nbsp；。。

蘇格拉底：我心裡有這些擔心，也有許多別的憂慮。

克力同：請不要有這樣的憂慮。有人情願救你，帶你離開此地，花錢不多……

另外，蘇格拉底，我不認為你如今所為是對的，在能保全自己時放棄生命，迫不及待地毀滅自己，那可遂了敵人的心願，他們正迫不及待地要毀滅你呢。

◆◆◆

蘇格拉底：我親愛的克力同，若目標正當，你的熱心很可貴；否則，你愈是熱心就愈難辦。因此，我們必須考察此事該不該做，我這種人不僅是現在，而且總是，只聽從經由反思得出的最有利於我的論證。我不能因為如今所遭受的命運，就拋棄我曾使用的論證。它們在我看來，依然如故。我如往常那樣珍視和尊重這些未曾變動的原則，此刻，我們若提不出更好的論證，那我肯定不會認同你，哪怕大多數人攜淫威恐嚇我們如小孩，加以更殘酷的威脅，如下獄、殺頭和沒收財產。我們應如何來更合理地考察這個問題呢？我們是不是先看看你關於眾人意見的論證，是否在一切情形下，一些意見應得到注意，另一些意見不應得到注意？或者，在我就刑赴死之前，這些話不錯，而如今，論證所言顯然徒勞，如同兒戲般毫無意義？克力同，我急切盼望同你一起考察，這一論證在我當前的境遇中是顯得有所不同，還是依然如故，我們是要拋棄它，還是要相信它。人們常說，無論在什麼地方，有些意見應重視，另一些則不必重視。你覺得這是一個合理的說法嗎？……再來考察下面這一說法是否依然未變：最重要的不是生活，而是好的生活。

導論（5）

克力同：依然未變。

蘇格拉底：好的生活、美的生活、正義的生活是一回事。這一說法依然有效，是不是？

克力同：是。

蘇格拉底：那麼，根據我們所同意的，接下來我們必須考察，在雅典人沒有赦免我的情況下，企圖逃離這裡於我而言是否正當。如果這樣做是正當的，我們就這樣去做；若不是，我們就要拋棄這種想法。克力同，至於你所提及的錢財、聲譽、孩子撫養問題，確實是那些人的想法，他們輕易就置人死地，要是可以，又隨興地起死回生，一切皆無思慮。我說的是那些大眾。至於我們，我們的論證通向了這一點，如我們剛才所說，唯一有效的考量是，我們賄賂、感謝那些領我逃離這裡的人，以及我們自己設法逃生，這樣的行為是正當呢，還是完全背理呢。如果這樣做是不正當的，那麼我們就根本無需考慮我們是否必須要在這裡靜候待死，或者遭受其他悲苦，而要考慮如何免於作惡。

克力同：我覺得你說得太好了，蘇格拉底，那你看我們應當怎麼辦。

蘇格拉底：我親愛的朋友，讓我們一起來考察這個問題吧，在我陳述的時候，你若能提出反駁，就請說，我定會聽你的話；但是你若沒有異議，我親愛的克力同，那就請你從現在開始不要再說那一套陳言，勸我違背雅典人的意願，離開這裡。我覺得，重要的是在我就死之前使你信服，而不是要逆你心願而為……

蘇格拉底：那麼……我問你：曾與某人達成協約，且又是正當的事，是應當履行呢，還是可以背信負諾呢？

克力同：應當履行。

蘇格拉底：由此考慮：如果我們不經國家允許而離開這裡，我們不是傷害了那些我們最不應傷害的人嗎？我們要不要一直堅持正當的協約？

克力同：我回答不了你的問題，蘇格拉底，我不明白。

蘇格拉底：請這樣想。假設我設想逃離這裡，無論人們應稱它是什麼行為，這時法律和國家來到我們面前，問道：“告訴我，蘇格拉底，你想要幹什麼？你這樣的行為不是要毀滅我們的法律，甚至整個城邦嗎？或者你認為，法庭判決毫無效力，可以為私人廢棄和無視，城邦可能也不會被毀滅？”我們應如何答覆這些以及其他類似的論說？人們對此有許多話可說，尤其是代表著我們所毀滅的法律的演說家，他會說法庭的判決必須執行。我們應這樣答覆；“城邦冤枉了我，它的判決不公”。我們應該這樣說，或說這些