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中，興高采烈的看著神鴉自天空俯衝下來，將食物由空中銜起，百無一失。

這一帶地方，自然無人居住，也不適於人居住。三蘇行經“東德灘”時，波濤洶湧，船身被打擊拋擲，就像一片枯乾的樹葉在漩渦之中一般。在他們以為已經過了最危險的地方時，誰知又來到“怒吼灘”，這裡更為驚險。怪石如妖魔，沿岸羅列，有的直入江心。然後又來到一個地方，叫做“人鮮甕”，意思是好多旅客在此喪命，就如同一罐子死魚。這裡是一塊特別巨大的圓石頭，伸入江中，佔了水道的五分之四寬度，水道因之變窄，逼得船隻經過此處時，必須急轉直下，凡是旅客過了人鮮甕，都覺得那個老船伕，真不啻是自己“生身的父母，再造的爹孃”一樣。

出了巫峽，他們不久就到了秭歸，開始看見沿岸高高低低散佈著些茅屋陋舍。此處是一極小的鄉鎮，居民不過三四百家，坐落在陡峭的山坡上，居民極為貧苦。可是想到這一帶令人心神振奮的風光之美，覺得在這個半文明的窮鄉僻壤，居然出了兩個大詩人，一個著名的皇后，還有另一個歷史上著名的女人，也並非無故了。這大概就是奇山異水鍾靈統秀的緣故吧。一般居住山地的人，在風俗上總是把東西裝在桶裡或筐子裡，而背在背上，而且大部分是由婦女揹著，這很容易使人肌肉疲勞，但是卻永遠對她們的身段兒有益。處在這裡，未嫁的姑娘總是把頭髮分開，高高梳成兩個扁圓的髻兒，以別於已婚的婦人。譬兒上插著六根銀管子，橫露在兩側，另外還攏上一個大象牙梳子，有手掌那麼大小，在頭的後面。

蘇家現在才過了巫峽和霍塘峽，最要命的一個還在下面呢。大約三十年之前，有一次山崩，把尖銳的岩石滾落在江心，使船隻無法透過。江面的交通在這帶斷絕了大約二十年，後來才勉強開了一條狹窄的通道。這個地方因之叫做“新灘”。在此處因為風雪甚大，蘇家在此停留了三天。蘇東坡曾有詩記此事：

〖縮頭多寒如凍龜，雪來惟有客先知。

江邊曉起浩無際，樹梢風多寒更吹。

青山有似少年子，一夕變盡滄浪模。

方知陽氣在流水，沙上盈尺江無嘶。

隨風顛倒紛不擇，下滿坑谷高陵危。

江空野闊落不見，入戶但覺輕絲絲。

沾裳細看若刻接，豈有一一天工為。

霍然一聲遍九野，籲此權柄誰執持？……

山夫只見壓樵擔，豈知帶灑飄歌兒。

凍吟書生筆欲折，夜織貧女寒無驚。

高人著履踏冷冽，飄拂巾帽真仙姿。

野僧砍路出門去，寒多滿鼻清淋漓……

舟中行客何所愛，願得獵騎當風披。

草中吩咐有寒兔，孤隼下擊千夫馳。

敲冰煮鹿最可樂，我雖不飲強倒厄。

楚人自古好七獵，誰能往者我欲隨。

紛壇旋轉從滿面，馬上操筆為賦之。〗

長江在此處有如此自然的危險，本地人卻因此落個有利可圖。他們打撈沉船，轉賣木板用以修理別的船，他們便以此為業。他們也像一般名勝古蹟城鎮的居民一樣，觀光客往往因故不得不在本地停留數日，他們就可以和觀光客交易而有生意做。此地江流湍急，船上的貨物往往須要卸下，而乘客也寧願在岸上走走，使身體舒服一下。

從秭歸再往下走，已然可以在遙遠的地平線上望見大牛的背部聳立在較近的山嶺頂端。他們現在正在進入的地區，是以龐大的黃牛山為主要景物的。這裡的岩石甚為奇怪，在山嶺的側影蝕刻在遙遠的天空時看來，黃牛山這頭巨牛似乎是由一個穿藍衣戴斗笠的牧童牽著。本地有個俗語描寫這頭黃牛蠻橫的面貌說：“朝發黃牛，暮滿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。”本地的女人臉皮細嫩白淨，頭上包著小黑圓點兒的頭巾。風光之美可與巫峽抗衡，在有些乘客看來，甚至會超巫峽之上。那種風景正是在中國山水畫上常可見到的。形狀令人難以置信的巨石，矗立天際，望之如上帝設計的巨型屏風；又有如成群的石頭巨人，或俯首而立，或跪拜於地面向上蒼禱告。河邊上的岩石，層層排列成陣，似乎是設計出來，欲以大自然之壯麗故意向人炫示。此處有一巨大之斷崖，表面平坦，豎立如同巨劍，尖端正刺入江岸。再沿江下行不遠，危險的航程即將畢事之前，來到了蝦蟆培。蝦蟆培是一個巨大的扁圓石頭，酷似一個青蛙頭，口中有水滴入河中，形狀極似水晶屏風。此一巨大的扁圓石頭，呈苔綠色，背上滿是晶瑩的小水珠。青蛙尾盡處為一石洞，其中發出清脆的潺援