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合理，今年還可用五升，明年乾脆掛畫，連五升米都可省下來了。”“這簡直是褻瀆祖宗！愚頑透頂！”奇老沫氣呼呼地罵道：“他大黃未收的豎子懂個屁，那影軸上的呂尚、姜維是我們祖宗，我畫的姜子牙、姜維乃是道教的先哲，人同身份不同，掛畫像是祭祖的程式，這不是祭祖，而是做功德，難道可以把列祖列宗供上醮壇嗎？”

天脫再次返回時卻帶來了幾個幹事，把米像收了，捲了地墊揹走，氣得奇老沫蹬腳！“操你孃的祖宗，樟勇生下這麼一個無法無天的孽種！”

“不要過去！”景花和玉林相視而笑，興興頭頭向門外走去。

奇老沫倒底有顏面，同秋祿合計以後，把普通齋醮拉成三晝夜的功德。今天是行舉，第二天是正日，第三天是敗散，在舉行掛大燈儀式時法師們一律穿著金線黑底道袍，戴有傾斜面的孔明帽，手持法鈴，齊齊跪在天門，讓一串燈籠徐徐升到樹幹頂端。祈禱玉清原始、上清靈寶、太清道德‘三清天尊’及各路天神光臨；接著是蹈舞履，法師們搖響法器，口唸道經，在絲竹古樂伴奏下按照8字形路線穿梭天燈及招魂幡之間，故又稱蹈八仙，歡慶上蒼各路天神凌宵仙子下凡。那燈樹是通天的，故燈樹下的地盤就是天門，掛燈是請客的雅稱，道場無大小，其理一脈，為了與一般治喪家事道場分開，打醮又稱掛大燈，是對神靈世界的祭祀禮儀最高規格。

接回三清等天神，又進入了祭幡招魂程式。民間自有俗定，從開設道場算起，本村民必須提前三日吃齋保素，不得殺生，直到敗散開葷禁。並在家家戶戶門楣上懸掛九宮八卦。貼上符咒。一般都用米篩代替，嵌上鏡子、戒尺和剪子。米篩代表九宮八卦；鏡子代表日月陰陽寶鑑；戒尺代表戒律，黃天法度；剪刀代表叉開的雌雄雙鋒倚天寶劍，均可以隔邪驅妖。據傳，妖孽由心念所生，當然也可以心念所克，那米篩、鏡子、戒尺、剪刀一旦成為人們觀念上的利器，自然可以成為鎮邪之寶，也就不足為奇了。

打醮本來是請客，不僅飢腸轆轆的天神欣然而至，而且長期流蕩荒冢的餓殍野鬼、魑魅魍魎、久聚不散的妖孽都來領受一份齋飯，因而祭壇內外到處都密密匝匝的妖孽惡怪，只是凡人肉眼難以看到，只有開語前的嬰兒、啞巴及家犬方能目睹。當然，此話是否真實，只有張天師的徒子徒孫心中明瞭。

景花與玉林在門外飽了眼福，又回到中亭主壇，堂壁掛了三清大佛的影像，堂前設了三張虎爪雕花大案，兩排太師椅，均上了金線繡就的案裙椅披，中間是三鼎八卦煉丹爐，紅燭排排，香菸繚繞，場面顯得壯嚴肅穆。還有一溜子八位執事匍伏在三清大佛腳下，其中竟然有景連和小跟牢，棄兒身穿寶藍長衫，頭載西瓜烏頂帽，雙手握著金玉如意，都十分投入，姑嫂倆看到他們那分虔誠的樣子，不覺掩嘴而笑：“真是天生一對痴情物！”

景花頭上被什麼東西刷了一下，原來從中亭兩楹大梁上掛下來的倒凹形大幕，玉林說：“這就是鎮觀之寶，‘千貞帳’！”景花仰著望去吃了一驚，原來此帳全是用掌把大的七色錦緞拼縫而成，每方都繡有花草：一支兩朵紅梅，鴛鴦戲水、並蒂蓮、雙獅戲子，雙龍搶珠……均為精工細作，千姿百態，美不勝收，就悄悄地問玉林：“幹嗎？在三清大佛面前掛上有褻瀆之嫌的淫豔事物？”玉林笑道：“你們陰陽街還不是用男性‘那個’祭祖，選美嗎？我在演戲那段時間，也與和尚道士有過交往，這道家有的是好色之徒，他們倡導的便是天地磨合、陰陽交泰、氤氤致生、生息永昌的道德觀，並不排斥男歡女愛的天性，你知道‘千貞帳’的來歷嗎？其實道士分二種：一種在家修煉的道士，叫家修道士，可以婚配生子的。一種是自幼出家修道的，叫全真道士，不好女色，其中有的一生不性洩，那就是‘元真’了。像秋祿這種稱不上‘元真’，連‘全真’都不是，他到處尋花惹草，‘千貞帳’的奧妙就在‘貞’字，因為他要煉丹，製造‘長生不老’藥，必須取少女初露天癸，又不好暴露天機，就潛入千家萬戶，借神的旨意的名義，精心設計一套取少女童貞的計謀，天真爛漫的少女誰不想成為幸運兒，因而在一方絹帕上繡上自己的心願，等第一次下身來時作包取之用，悄悄地送進道觀，有的因此獻了身，把自身的初潮與男性元真初洩和合，供以煉製長生不老之藥，那方絲帕也就上了千貞帳……”

“可惡！”景花幡然省悟：“原來，一方清淨的道觀，也竟然是藏汙納垢之地，這個荒唐的世界上，那有乾淨的男人？”

姑嫂見兩廂牆上掛滿了輪迴轉世的十殿畫卷，把一幕幕森嚴恐怖的陰曹地府呈