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釵了，她是　戴金鎖的女性，其與賈寶玉的感情糾葛，給後者帶來了“此恨綿綿無絕期”　的愁苦，雖然那苦中也有冷香氤氳，甚至後來還有“舉案齊眉”之享受，　但“到底意難平”。　誰是賈寶玉一生中第四位重要的女性呢？這在前八十回裡雖初露了端　倪，但要到八十回後方能令讀者洞若觀火，那便是妙玉。第十七至十八回　中明確交代，妙玉從蘇州玄墓蟠香寺來到都城，目的之一，就是為了到都　城拜謁觀音遺蹟和學習貝葉遺文，貝多樹、畢缽羅樹、菩提樹，即使不是　一樹多名，也是相近的樹，這都坐實著妙玉的“活菩薩”身份。據我的考證，　並已透過《妙玉之死》的小說所揭示，在八十回後，妙玉不僅起著挽救賈　寶玉性命的關鍵作用，還使寶玉與史湘雲得以邂逅，相依始終，那是一位　終於使賈寶玉了悟前緣，超越愛恨情愁，在悲欣交集中融入宇宙的命運使　者——以度恨菩提影射，實在貼切之極！　【附】周汝昌先生1999年12月12日信　心武學友：　你的“四仙姑”引起我極大注意！這也許是“善察能悟”的又一佳例。　但“今晚”（劉注：指天津《今晚報》）那種小字我已全不能“見”，你能　否設法給我一份列印放大本？我細讀後擬撰一文以為呼應。　“千禧”是個洋概念，本與中華文化無涉，但既值此際，我們討論四仙姑，　亦極有味也！　冬福！ 周汝昌　1999　年12　月12　日　小詩寄心武學兄　解味善察能悟慧心殊萬喙紅談亂主奴惟有劉郎發奇致近來商略四仙姑

“枉凝眉”曲究竟說的誰？

在太虛幻境，警幻仙姑讓十二個舞女上來，為賈寶玉演唱新制《紅樓夢》十二支曲，並讓他邊聽邊看原稿，但書上開列出的唱曲，並不是十二支而是十四支，也許，是把開頭的“引子”和最後的“收尾”不予計算吧？這倒不是什麼太大的令人疑惑處，最令人費猜疑的，是“引子”後的頭兩曲，特別是第二曲“枉凝眉”。　去掉“引子”和“尾聲”的十二支曲，按一般讀者的推想，應該是恰好給金陵十二釵的每一釵分別安排一曲，但細讀這十二支曲，就發現從第三曲起才是一曲概括一人的命運，依次是元春、探春、史湘雲、妙玉、迎春、惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿。第一曲“終身誤”，一般都認為是將林黛玉和薛寶釵合起來說，而且是以賈寶玉的口氣來詠歎，是否一定應如此理解，其實也還有商量的餘地，不過我以為這樣理解大體上是過得去的。第二曲“枉凝眉”，也是以賈寶玉的口氣來詠歎的：　一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏。　去掉這一曲，十二釵也都涉及到了，那麼，非安排這一曲幹什麼呢？中國藝術研究院紅樓夢研究所校注本（人民文學出版社1996　年12　月第二版）是這樣註解的：　曲名意謂徒然悲愁。曲子從寶黛愛情遇變故而破滅，寫林黛玉淚盡而死的悲慘命運。閬苑仙葩：指林黛玉。閬苑：神仙的園林；仙葩：仙花。美玉無瑕：指賈寶玉。　乍看似乎說得通，但細加推敲，問題就來了。流淚當然可以聯想到林黛玉，但《紅樓夢》全書“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，不能僅從“淚珠兒”就判定為說的只是林黛玉。第三回寫黛玉進京到榮國府見到賈寶玉已是隆冬，鳳姐出場穿著銀鼠褂，賈母交代說：“等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋。”林黛玉的“還淚”應從這個冬天開始，不是從秋天開始的。　“閬苑仙葩”是指林黛玉嗎？第一回中交代，“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形；“靈河岸”固然可說是“閬苑”，　但仙草卻絕對不能等同於仙花即仙葩。賈寶玉固然是銜玉而生，但第二回甫出場就有兩闋《西江月》概括他的秉性，“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗？”“天下無能第一，古今不肖無雙！”“美玉無瑕”從來不是他的“符碼”。因此，我以為上述的那條註解是錯誤的。　如果按上述註解理解，那麼在十二支曲中，第一支裡林黛玉已經跟薛寶釵合詠了，這第二支又再單詠她一遍，她雖是重要角色，這樣的安排在佈局上似乎也欠均衡。　我曾撰《太虛幻境四仙姑》一文，分析出第五回裡警幻仙姑引見給賈　寶玉的四位仙姑，所取的名號絕非閒筆偶設，而是有深意寓焉，實際上分別標誌著在賈寶玉生命裡給予他重大影響的四位女性，其對應關係為：痴夢仙姑——林黛玉；鍾情大士——史湘雲；引愁金女——薛寶釵；度恨菩提——妙玉。依此思路，可以悟出，有資格被合詠的，