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我心不是一塊石，

不能隨意翻過來。

我心不是一張席，

不能隨意捲起來。

舉手投足要莊重，

不能退讓又屈從。

心中憂愁加痛苦，

得罪小人氣難消。

遭受痛苦深又多，

受的侮辱也不少。

靜心細細前後想，

捶胸頓足心裡焦。

太陽月亮在哪裡，

為何有時暗無光。

心中憂愁抹不去，

就像一件髒衣裳。

靜心細細前後想，

恨不能奮飛高翔。

【讀解】

無論說這首詩是寫君子懷才不遇、受小人欺侮的內心痛苦，還　是說寫的是妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤，卻有一點是無可　置疑的：個體的句我價值在現實中慘遭否定，鬱郁不得志，痛苦　憂憤成疾，以詩言志，表明自己志向高潔，矢志不渝，堅貞不屈。

因此，這是一篇內心情懷的自白書。

物不平則鳴，這大概是千古不易的真理。人在世上度過，不　可能一帆風順，不可能時時處處事事順心如意，總會有坎坷、困　難、挫折、不幸。如果有了這樣的遭遇，連表達的衝動都沒有，就　麻木得太可以了。表達的方式可以有多種，詩（包括其它文學形　式）僅僅是方式之一，所以古人說詩“可以怨”，也就是表達內心　的幽怨憤恨之情。也許，這是一種比造反或暴力行為更合統治者　胃口的方式，因而受到包括聖人孔子在內的顯赫人士的推崇。在　他們看來，“許可以怨”的最佳標準是“怨而不怒”，也就是說，表　達怨恨是允許的，合情合理的，但要把握好“度”，不能大火爆，　太憤激，太直露，太赤裸裸，而要含蓄委婉，溫文爾雅。

用現在的話來說，表達內心的不滿、憂愁、怨恨，是一種　“發洩”。發洩出來了，心裡就好受了，就容易平衡了。這種效果，　很像古希臘哲學家亞理斯多德所說的“淨化”，透過淨化，保持心　理的衛生和健康。

不過，我們從《柏舟》中讀到的不平之情，似乎不那麼“怨　而不怒”，不那麼溫文爾雅。反覆地申說，反覆地強調，反覆地傾　吐，足以一遍又一遍地震撼人心。可以設想。主人公遭受挫折的　打擊之大，已到了不得不說、非說不可的地步。

是的，人在現實中常常像一根軟弱無力的蘆葦，但卻是一根　會思想的蘆葦。他可能沒有力量擺脫命運的不公，沒有力量反抗　制度的壓迫，無法避開他人的陷阱。但是，他可以思想，可以由　此反思自我存在的意義和價值，並把它表達出來。從更高的意義　上說，當他在這樣做的時候，便是在用自己的方式肯定自己存在　的意義和價值，而不僅僅是一種單純的發洩和自我表現。

綠衣

…………永恆的招魂曲

【原文】

綠兮衣兮，

綠衣黃裡①。

心之憂矣，

曷維其已②　。

綠兮衣兮，

綠衣黃裳。

心之憂矣，

曷維其亡③。

綠兮絲兮，

女所治兮④。

我思古人⑤，

俾無訧兮⑥。

絺兮綌兮⑦，

悽其以風⑧。

我思古人，

實獲我心。

【註釋】

①裡：指在裡面的衣服。②曷：何，怎麼。維：語氣助同，沒有實　義。已：止息，停止

。③亡：用作“忘”，忘記。④女：同“汝”，你。　治：紡織。⑤古人：故人，這裡指　亡故的妻子。⑥俾（bT）：使。訧　（yoU）：同“尤”，過錯。⑦烯（ChT）：細葛布。　綌（Xi）：粗葛布。　⑧悽：寒意，涼意。

【譯文】

綠外衣啊綠外衣，

綠外衣裡是黃衣。

心憂傷啊心優傷，

憂傷何時才停止？

綠外衣啊綠外衣，

綠衣下面是黃裳。

心憂傷啊心憂傷，

憂傷何時才淡忘？

綠色絲啊綠色絲，

絲絲縷縷是你織。

我心思念已亡人，

使我不要有過失！

細葛布啊粗葛布，

寒風吹拂涼悽悽。