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　言以求千秋萬世不朽，要麼縱情聲色犬馬及時行樂，要麼求仙訪　道以圖長生不老。大概，弗洛伊德所說的“死亡本能”在咱們祖　先身上表現得特別突出。我們不妨把這叫做“向生而死”：它看重　現世，只顧今朝，哪管身後。這同蜉蝣營營苟苟的一生又有什麼　本質上的差別？　與此相反的態度是“向死而生”：既然死亡是不可超越的絕對　界限，那麼死後人的歸宿在哪裡？由此思索短暫的一生怎麼度過，　對死後有什麼影響？人生的一切根本問題，在這種思索之中都要　被一一檢視和審查。

這是基於對生命本質的認識和深刻反省。我們從《蜉蝣》中　讀到了這種反省，在庸庸碌碌的嘆息中聽到了空谷音似的反響。

候　人

——小官的價值和尊嚴

【原文】

彼候人兮①，

何戈與殳②。

彼其之子③，

三百赤芾④。

維鵜在梁（5），

不慌其翼。

彼其之子，

不稱其服（6）。

維鵜在梁，

不濡其咮（7）。

彼其之子，

不遂其媾（8）。

薈兮蔚兮（9），

南山朝齊（10）。

婉兮孌兮，

季女斯飢（11）。

【註釋】

①候人：在路上迎候賓客的小官。②何：同“荷”，扛。殳：古時的一種兵器。③彼其之子：他這個人，指前面提到的小官。　④赤芾（fu）：指大夫以上的官穿戴的冕服。⑤鵜（t　i）：鵜鶘，一種　水鳥。梁：魚梁。（6）不稱：不配。（7）咮（Zhou）：鳥嘴。（8）遂；　如願。媾：寵，這裡指高官厚祿。（9）薈蔚：雲霧瀰漫的樣子。（10）朝　齊：早晨的雲。（11）季女：年輕的女子，少女。

【譯文】

迎賓送客那小官，

肩扛長戈和殳棍。

像他那樣小人物，

三百朝官不屑顧。

鵜鶘停在魚梁上，

水沒打溼它翅膀。

像他那樣小人物，

不配穿那好衣服。

鵜鶘停在魚梁上，

水沒打溼它的嘴。

像他那樣小人物，

不配高官與厚祿。

雲蒸霧罩濃又密，

南山早晨雲霧多。

美麗俊俏真可愛，

少女忍飢又捱餓。

【讀解】

迎候賓客的小官，連七品芝麻官都夠不上，在達官貴人眼中　自然毫無份量。在一個官本位的國度之中，官位成了人的價值大　小的外在標誌，似乎官越大，價值越高，越神奇。

小官首先是一個人，有自己作為人的價值和尊嚴，官位與此　並無必然聯絡。他有自己的活法，同樣也會贏得少女的愛情，甚　至在德行方面，也可能是達官貴人們無法比擬的。作者對位卑官　小的弱者寄予無限的同情，表明了對官僚制度輕視個人人格尊嚴　的不滿和嘲諷。

歷史的經驗告訴我們，真實情況往往是高貴者愚蠢，卑賤者　聰明。在龐大的官僚機構中，是容不下有頭腦、有膽魂、有魅力、　有才能和忠厚誠實之輩的。因此，打破官本位的觀念的方法之一，　是把事情倒過來看，把目光放在小人物身上，關注和重視他們，讓　他們成為明星，而不是相反。

七　月

——農民生活的史詩

【原文】

七月流火①，

九月授衣②。

一之日觱發③，

二之日栗烈④。

無衣無褐⑤，

何以卒歲（6）？

三之日於在耜（7），

四之日舉趾（8）。

同我婦子，

饁彼南畝（9），

田畯至喜（10）。

七月流火，

九月授衣。

春日載陽（11），

有鳴倉庚（12）。

女執懿筐（13），

遵彼微行（14