第2部分(第3/4 頁)

憂從中來，不可斷絕”，然而。雄才大略的曹操是絕不會像《詩經》裡的鄭國女子一樣幽怨的。

即使和當時的絕色美人甄宓失之交臂，在情場上被兒子曹丕撬了牆角，他也能夠迅速調整好心態，像任何一個不為女色所誤的賢明君主一樣，全心投入到自己的霸業當中去。誠然，他是喜好女色的男人，卻絕對和荒淫無關。

當時有民謠“江南有二喬，河北甄宓俏”。三個女人，和三個國家一樣鼎足而立。男人勝之以城池，女人勝之以眉目。甄宓的美，是如此的驚心動魄，兵不血刃！曹操一生經歷過無數女人，曹丕也不是吃素的，可是這兩個鐵血的男人，卻在甄宓的美貌之前軟下來。

《三國演義》裡寫到甄宓和曹氏父子的相遇——“時操破冀州，丕隨父在軍中，先領隨身軍，徑投袁紹家，下馬拔劍而入。有一將當之曰：‘丞相有命，諸人不許入紹府。’丕叱退，提劍入後堂。見兩個婦人相抱而哭，丕向前欲殺之。忽見紅光滿目，遂按劍而問曰：‘汝何人也？’一婦人告曰：‘妾乃袁將軍之妻劉氏也。’丕曰：‘此女何人？’劉氏曰：‘此次男袁熙之妻甄氏也。’丕拖此女近前，見披髮垢面，丕以衫袖拭其面而觀之，見甄氏玉肌花貌，有傾國之色。遂對劉氏曰：‘吾乃曹丞相之子也。願保汝家。汝勿憂慮。’”事後，“操教喚出甄氏拜於前。操視之曰：‘真吾兒婦也。’遂令曹丕納之……”

請注意，在曹丕進府之前，曹操已經派了兵士守在袁紹府，曹丕可是叱退兵士才得以進入的。這說明，曹操這個好色之人在官渡之戰以前已經久聞甄氏美貌了。一時不慎被兒子先搶去，氣得恨不得拔劍欲斬之，是謀臣們多番勸諫之後，才肯順水推舟把甄氏“讓”給兒子的。

甄宓是什麼樣的女子，在驚怖顫慄之中，披髮垢面之際，仍不能遮掩她出塵的氣質，絕代的風華，使人一見而不能自已呢？還險些引起了一場“父子奪妻”的鬧劇。

史稱，甄皇后有傾城之姿，善綰“靈蛇髻”。曹子建寫她“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波……”（曹植《洛神賦》）

曹植的《洛神賦》是中國文學史上的名篇，和宋玉的《神女賦》一起樹立了一種女性美的終極典範，在傳統文學中影響極大。千百年來，我們對女性的審美取向，就沒有脫離過二賦的範圍。

傳說曹植也曾向曹操請求娶甄氏，曹操卻為曹丕迎娶了她，錯點鴛鴦使二人抱恨終天。甄氏死後，曹植入覲，曹丕看到他，有點悔意，把甄氏的金縷玉帶枕賜給了他。曹植行至洛水，恍惚如見甄氏，遂寫下了《感甄賦》。後來這個太露骨的名字被甄宓的兒子魏明帝改為《洛神賦》。

這故事就是李商隱詩中說到的“宓妃留枕魏王才”。亂世桃花逐水流，甄宓在幾個男人掌心之中轉輾起伏，一生不能自主，後來被郭女王讒言所譖，被文帝賜死在鄴城。年僅39歲的甄氏，下葬之時，“被髮覆面，以糠塞口”，極為悽慘。

她和曹子建之間註定是一場鏡花水月，沒有開始就已經結束的愛情。

“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共一斗。”謝靈運如是說。然而這個被謝公極口稱讚的男人，卻用他滿腹的才氣，畢生的思念，為一個不可能屬於他的女人寫下了流傳千古的名篇。

“山不厭高；水不厭深”——在曹操身上闕如的深情，在曹丕身上流失的純真，在曹植的身上得到了全部的迴歸。他不會是個雄才大略的君主，他太純善，爭奪嗣位的途中敗給他的兄長是理所當然的事，然而，他擁有的深情，是曹丕如何努力也無法獲取的。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今……他像他的父親一樣沉吟，卻永遠不會成為他哥哥那樣陰鷙的男人。有些人，他們的心田只能耕種一次，一次之後，寧願荒蕪。後來的人，只能眼睜睜看它荒蕪死去。

何必可惜？曇花一現的驚豔，只要出現一次已經可以。荒蕪的本身就是一種保留。因為靜默，你永遠不會了解它蘊藏了怎樣深沉如海的情感。

煙花不會讓人懂得，它化做的塵埃是怎樣的溫暖。它寧可留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀傷，你可以為它悼念，卻無法改變它的堅持。

《洛神賦》是曹植最動人的作品。姑且不去考證，曹植和甄宓之間是不是愛過，父子三人爭情奪愛又有多大的可信度。只是如果，蓬萊文章，建安風骨，沒有了甄氏的美貌來映襯，該減卻多少風情？