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漂泊感，教人無可救藥地墮入柳詞。

柳永是一個很難定斷的男人。的確有才，才情上達天闕，下至黎民；所做曲詞風傳天下，號稱“楊柳岸邊，凡有井水飲處，即能歌柳詞”。那是個沒有電話，沒有e…mail，沒有電視報紙，沒有媒體炒作的年代，一首好詞的流行，從此處到彼處，必定口耳相傳。一個人的紅，要經過經年累月的積累；還應有貌，混跡於紅香綠玉之間，深獲女心，這柳郎不是潘安、宋玉，起碼也不會長得有礙觀瞻吧。

他的紅，連東坡也羨慕。南宋俞文豹在《吹劍續錄》中記載：東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱‘楊柳岸，曉風殘月’；學士詞須關西大漢，執鐵板唱‘大江東去’。”公為之絕倒。

能令才大如海的蘇軾起一時雄競之心，柳永之才可見一斑。可惜，獲天下芳心，亦有才名，卻獲不了聖眷。宋仁宗一句“汝自去淺斟低唱，要功名何用”，御筆四字“且去填詞”，斷送了他的三十功名。從此後他八千里路雲和月，不是天涯羈旅，就是勾欄瓦肆，從心底與那廟堂決裂了。

他也不是沒有做過當官的夢。祖父柳崇以儒學名世，父親柳宣先任南唐監察御史，入宋後為沂州費縣令，後為國子博士，官終工部侍郎。兩位哥哥柳三複、柳三接也都進士及第。所以仍是清嘉的世族子弟，骨子裡有清氣仙骨，怎麼能像七仙女墜凡塵一樣，一下子就抽去那根仙骨，墮落人間呢？

他初名柳三變，因為得罪仁宗，後來改名柳永，參加科舉考試，也曾為仕途不順掙扎折騰過，也曾想過走偏門。據傳那首《望海潮》就是為求見孫何而作。柳永與孫何為布衣交，孫官居兩浙轉運使，駐節杭州，門禁甚嚴。柳永功名失意，流浪江湖，欲見孫何而無由，乃作《望海潮》詞，乞相熟的歌妓在宴會上獻唱以達孫何。以柳七之才相求，歌妓當然應允。孫何即日迎柳永飲宴。

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。

那妓人輕舒雲板，慢展歌喉，唱的是杭城民康物阜，勝景如畫。詞是絕妙好詞。據羅大經《鶴林玉露》載，此詞流傳至江北，金主完顏亮聞歌，“欣然有慕於‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”原來金兵南侵，卻是由柳永的詞而起。若是真的，柳永當是第一個因詞改變時事的詞人了，也不枉他自封“白衣卿相”。然而這是野老鄉談引出來的遐想，在歷史上做不得準的。

我只是不知，當時他在旁聽到“千騎擁高牙”，“歸去鳳池誇”時，會不會覺得心酸？我柳永一身才氣，竟要做此諂媚之辭，那香豔的酒喝到嘴裡，是澀還是香？

人世真是這樣，可以是華麗深邃，亦可以幽苦艱絕。不是你該走的路，怎麼擠也擠不進去；勉強擠上獨木橋，眼見得許多不如自己的人輕鬆過河，登堂入室，自己卻也走不到頭。柳永一直是科場失意，宦遊各處。他大約五十歲時進士及第，一生只做過一次小官，在任期

間，清廉正直，官聲甚好，卻也沒因此有什麼大作為。

有一次，他在《西江月》中說：“縱教匹絹字難償，不屑與人稱量。我不求人富貴，人須求我文章。”不曾想又招來禍端。他的放蕩疏豪惹來當朝丞相呂夷簡的嫉恨，上奏彈劾，宋仁宗因此罷免了他。

多年坎坷，柳永終於灰了心，認清自己的命途，順應天意。他遂以妓為家，自稱“奉旨填詞柳三變”。中華大國文明泱泱，敬天恪物，大到時勢變換，星月輪轉，小到一家一人的生情死意，都要候上天的安排；雖有個天意無常在，但上至天子，下至黎民都可以是安然平順的。這種承受也是一種力量。既然登天無路，不如謹守天意，“且將浮名，換了淺斟低唱。”人生若能一路歡歌，到底也不枉桐花萬里。

他便真流連於這煙花地不去了，與伶人妓女相來相往。不是他自絕與上，甘於“下流”。事實上，我也從不覺得柳永的詞是下流的俚俗，相反自有一種才子的放蕩不羈，豁達明豔的境界。嚴有翼《藝苑雌黃》評柳詞曰：“大概非羈旅窮愁之詞，則閨門淫蝶之語。”這話太難聽。叵耐嚴有翼自假清高，我倒不見他有片言只句被人傳誦。

無論道學家們怎麼詆譭，也無法改變柳永是北宋一大