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在文學藝術方面發展，使大唐王朝的精神生活有一番新氣象。
於是，老去的秘書監賀知章舉酒為皇帝壽，與宴的人也齊呼萬歲。
於是，著名的道士也是有名氣的詩人吳筠，朗誦了李白的一首新詩。
這是昇平時代的宮中樂事。
李白這個人，曾經到過長安，頻交王侯，但並未獲得當時的人推薦，雖然地在當時認識了朝中不少權貴，但是，權貴們不曾正式舉薦才氣縱橫、具有多方面長處的年輕的李白。
可是，一名道士，偶然於宮中提及，使李白的姓名在一日之間顯揚了。
李隆基在這一次宴會之後，才去看李白的詩，也從而欣賞了這一個人。
至於賀知章，把徵召李白的詔書草擬後，再正式轉交而發出去。
興慶宮中，如今充滿了音樂氣氛。自從《紫雲回》譜成之後，大唐天子和他的太真“妃”便熱衷於音樂。李隆基對此，原有相當造詣，楊玉環喜歡音樂，早期只是愛好而已，但在入居太真宮之後，閒著無事，便在音樂方面深入，她也能作譜了。
那一套天竺祀神的婆羅門大樂章，經過一次又一次地修改，融合中華古代的樂章，終於初步改編成功。這和原來的祀神樂有了許多不同，但這也和中華古典的雅樂異趣。大唐皇帝把它改成室內樂章，和《紫雲回》一樣，但新樂章是大部曲，共十八章，分為三大部，每部六曲，第一部分的樂章稱為散序六曲；第二部分稱中序六曲；第三部分稱為終序六曲。
第一部分是隻有樂奏而不配拍的，沒有拍，也就不能舞，第二部分入拍，舞蹈開始，那是以中華傳統的舞蹈為主體，初為慢舞，到了六曲的最後二曲才轉快，第三部分六曲，全為快舞了，樂部屬黃鐘商調，轉到最後入破為越調，但在收結時，又迴轉到正
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