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胡，卻是養虎為患。
但李威不敢對這個命題深說，再說，就是非我族類，其心必異。不要說父親會惱羞成怒，陪行前來皇莊的官員當中，就有許多是胡臣胡將。所以朱敬則提及於此，李威只好話題一轉，說道：“王化固然是國家之本，然而治國雜以法家，治番雜以兵家，同樣是立國之本。”
說得極其婉轉，可有的大儒不住的搖頭。雜以法家，只能放在心中，大臣也許能說，可作為皇太子，連說都不可。李威看著他們表情，更是苦悶，這是主動jiāo稅，還掛了一些大義的神馬，為什麼如此之難？
又說道：“什麼王化，兒臣不知。什麼大義，兒臣不知。兒臣心中只知道百姓過得好，就是王化大義，過得不好，就是所謂的王化，亦不是王化。有錢的戶家不去徵稅，富的越富。窮苦的百姓卻去徵稅，窮的越窮。每戶人家多徵一石稅，一年之中，總有一些地區收成不好，就會有許多人家賣兒賣nv，流離失所，或者賣地於大戶人家，以求苟活。少徵一石糧食稅務，就能多活多少百姓，多少人家團聚。或者富裕人家少了一份吞併的機會，或者少了一份用錢買良家子為奴婢的樂趣，或者少了孌童。朱先生，或者你不願意看到這樣的局面？”
這又是一理，朱敬則有些不好回答了。
李威又說道：“兒臣也知道，國家以儒治國，以仁治國，乃立國之本。可是徵稅，非是獎勵，何懼之有。懼的是sāo擾天下，每徵一樣稅種，牽扯卻是士大夫與權貴許多利益。所以國家不徵。但太宗皇帝說過，民能載舟，亦能覆舟，此民非是士大夫也，乃是千萬貧苦的百姓。至少兒臣不知陳勝吳廣張角之流，是謂何士大夫也？然梁陸二人之舉，誠敢父皇母后大義，主動貢稅，此糖只此一家，別無瓜葛，何擾之有。如若為天下商賈做一榜樣，一年國家能得多少稅務，就能免去多少百姓稅務。至
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