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城市之一，直到1453年仍是東羅馬帝國的首都。

君士坦丁對基督教派的內部事物也起到了重大的作用。為了解決阿里烏和亞大那西（兩位神學家提出了相互對立的學說）的信徒之間發生的一場論戰，君士坦丁召開了尼西亞會議──基督教第一次會議（325年）。他在會上起了積極的作用，會議透過了《尼西亞信經》①，結束了這場論戰，《尼西亞信經》成了正統的基督教學說。

君士坦丁制定的一些民法更為重要。他建立的法律規定某些職業（如屠夫和麵包師）為世襲職業。他還頒佈一道法令禁止佃農離開祖種的土地，用現代話來說，他把佃農變成了農奴，終生依附在那塊土地上。這道法令和類似的法律為奠定中世紀歐洲整個的社會結構基礎起到了積極作用。

君士坦丁直到臨終時才肯接受洗禮，顯然在此很久以前他就變成了基督教信徒。同樣也很清楚基督教精神已完全使他神魂顛倒了。即使按照當時的標準來說，他也是殘酷無情的，而且不僅僅是對他的敵人。不知何故，326年他的妻子和長子都死在他的手下。

也許可以證明君士坦丁信奉基督教並沒有真正改變歷史的程序，而只是順應了這不可避免的歷史潮流。戴克裡先帝王（284～305在位）瘋狂地迫害基督教，但畢竟沒有得逞，因為當時基督教的勢力已非常強大，即使用最瘋狂的手段也無法把它消除。當人們想到戴克裡先企圖消滅基督教的鬥爭終歸失敗時，也許會認為即使沒有君士坦丁的干預，基督教最終也會贏得勝利。

這樣的猜想新穎獨特，但卻不能以理服人。很難說沒有君土坦丁將會是怎樣一番情形。但是很顯然在他的鼓勵下基督教的勢力和影響得到了迅速的發展擴大。在不到100年的時間裡，基督教就從少數人的宗教變成為地球上最大帝國里居支配地位的法定宗教。顯然，君士坦丁是歐洲史上最偉大的關鍵人物之一。他的名次比亞歷山大大帝、拿破崙和希特勒更高些，儘管他們的名氣比他還要大，但是他的政策具有更為持久的影響。

①《尼西亞信經》：由尼西亞公會議所編訂，故命。其主要內容為：相信上帝（天主）聖父、聖子、聖靈（聖神）。明確規定上帝為“獨一、全能的父”和“創造有形、無形萬物的主”；相信耶穌基督“在萬世以前與父一體”，“受生而非被造”；相信聖靈（聖神）“是主、是賜生命的”，“與父子同受敬拜，同受尊崇”，“相信聖而公之教會”等。

27。喬治·華盛頓

公元1732～公元1799

喬治·華盛頓1732年生於美國弗吉尼亞的威克弗爾德莊園。他是一位富有的種植園主之子，二十歲時繼承了一筆可觀的財產。1753年到1758年期間華盛頓在軍中服役，積極參加了法國人同印第安人之間的戰爭，從而獲得了軍事經驗和威望；1758年解甲回到弗吉尼亞，不久便與一位帶有四個孩子的富孀──瑪莎·丹德利居·卡斯蒂斯結了婚（他沒有親生子女）。

華盛頓在隨後的十五年中經營自己的家產，表現出了非凡的才能，1774年他被選為弗吉尼亞的一位代表去參加第一屆大陸會議時，就已經成為美國殖民地中最大的富翁之一了。華盛頓不是一位主張獨立的先驅者，但是1775年6月的第二屆大陸會議（他是一位代表）卻一致推選他來統率大陸部隊。他軍事經驗豐富，家產萬貫，聞名遐邇；他外貌英俊，體魄健壯（身高6英尺2時），指揮才能卓越，尤其他那堅韌不拔的性格使他成為統帥的理所當然的人選。在整個戰爭期間，他忠誠效勞，分文不取，廉潔奉公，堪稱楷模。

華盛頓於1775年6月開始統率大陸軍隊，到1797年3月第二屆總統任期期滿，他的最有意義的貢獻就是在這期間取得的。1799年12月在弗吉尼亞的溫恩山，他在家中病逝。

首先，他在美國獨立戰爭中是一位成功的軍事領袖。但事實上他決非是一位軍事天才，當然也決不能與亞歷山大和凱撒一類的將軍相提並論。他的成功至少有一半是由於同他對壘的英軍將領的出人意料的無能，另一半才是由於他自己的才能。但是應記住幾位其他美國將領均遭慘敗，而華盛頓雖說打了幾個小敗仗而最終卻贏得了戰爭的勝利。

其次，華盛頓是立憲會議主席。雖然他的思想對美國憲法的形成沒有起重要的作用，但是他的支持者和他的名望對各州批准這部憲法卻起了重大的作用。當時有一股強大的力量在反對新憲法，要不是華盛頓的影響，很難說這部憲法能實行得了。

再其次，華盛