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傑出代言人”。

托馬斯·傑佛遜應該排在華盛頓之前還是之後呢？美國獨立和民主政體是思想家和實幹家共同努力創造的結果。雖然兩者缺一不可，但我認為從總體來看思想的貢獻更為重要。從行政方面來看，華盛頓顯然起了主要作用。而思想方面的貢獻應歸於許多人，其中包括如傑佛遜和詹姆斯·麥迪遜這樣的美國人，還包括象約翰·洛克、伏爾泰這樣的歐洲人以及許多其他人。就是由於托馬斯·傑佛遜在本冊中的名次才要實實在在地低於華盛頓，儘管他有卓絕的才賦和蓋世的聲望。

71。讓·雅克·盧梭

公元1712～公元1778

著名的哲學家讓·雅克·盧梭於1712年出生於瑞士的日內瓦。他出生後不久母親便離開了人世。盧梭十歲時，父親被逐放，離開日內瓦，留下了孤苦伶仃的兒子。1728年盧梭十六歲時，隻身離開日內瓦。盧梭長年做臨時工，他默默無聞，到處謀生，漂泊四方。他有過幾起羅曼趣事，其中包括與泰雷茲·勒瓦瑟的風流韻事，他倆有五個孩子，他把所有這五個孩子都送進了一家育嬰堂（他最終到了五十六歲時才與勒瓦瑟結婚）。

1750年盧梭在三十歲時一舉成名。第戎科學院開展了一次有獎徵文活動，題目是《論科學與藝術是否敗壞或增進道德》。盧梭的論文論證了科學和藝術進展的最後結果無益於人類，獲得頭等獎，使他頓時成為一代名人。隨後他又寫出了許多其它著作，其中包括《論不平等的起源》（1755），《埃羅伊茲的故事》（1761），《愛彌爾》（1762），《社會契約論》（1762）和《懺悔錄》，所有這些著作都提高了他的聲望。此外盧梭對音樂有濃厚的興趣，寫了兩部歌劇：《愛情之歌》和《村裡的預言家》。

雖然起初法國啟蒙運動的自由主義作家有幾位是盧梭的朋友，其中包括德·尼·狄德羅和讓·達朗貝爾，但是他的思想不久就開始與其他人發生了嚴重的分歧。盧梭反對伏爾泰在日內瓦建立一家劇院的計劃，指出劇院是所傷風敗俗的學校，結果他同伏爾泰反目，成了終生的仇敵。此外盧梭基本上屬於情感主義，與伏爾泰及百科全書派成員的理性主義，形成了鮮明的對照。從1762年起，盧梭由於寫政論文章，與當局發生了嚴重的糾紛。他的一些同事開始疏遠他，大約就在這個時期，他患了明顯的偏執狂症。雖然有些人對他表示友好，但他卻採取懷疑和敵視的態度，同他們每個人都爭吵過。他一生的最後二十年基本上是在悲慘痛苦中度過的，1778年他在法國埃及邁農維爾去世。

有人說盧梭的著作對社會主義、民族主義、浪漫主義、極權主義和反理性主義的崛起是一個重要的因素，還為法國革命掃清了道路，為現代民主和平等的理想做出了重大的貢獻。他享有對教育理論有重大影響的盛名。有人認為，人類幾乎完全是其環境的產物（因此完全可以改變）的學說，是來自他的著作。現代技術危害人類，現代社會腐敗不堪，因而需要“高尚野蠻人”的理想，這種觀念無疑與他有關。如果所有這些觀念確實都是他創立的話，那麼他在本冊中的名次就會大為提高。但是在我看來，這些說法有許多不是失之正確就是過於誇大。

例如讓我們來看看“高尚野蠻人”這個概念。首先，盧梭從未使用過這個詞語，也不羨慕南海島上的土著居民或美國印第安人。況且有關“高尚野蠻人”的概念早在盧梭時代之前就很流行，著名的英國詩人約翰·德萊頓在盧梭誕生一個多世紀以前就一字不差地使用過這個詞語。盧梭也沒有“社會必然腐壞”這個觀點，恰恰相反，他總認為社會是人類必不可少的。

盧梭創立了“社會契約”學說的這種提法是完全不真實的。約翰·洛克對這一學說做過詳盡的論述，他的著作早在盧梭誕生之前就發表了。事實上，著名英國哲學家托馬斯·霍布斯甚至早在洛克之前就論述過社會契約論的學說。

盧梭反對技術的情況又是怎樣的呢？十分顯然，自從盧梭去世的兩個世紀以來技術有了空前的增長，他反對技術所做的努力顯然是徒勞而已。況且今天存在的反對技術的偏見並不源自盧梭的著作，而恰恰是對上個世紀中無限制地應用技術所帶來的不良效果的一種反應。

許多其他思想家提出過環境因素對人的性格的形成具有絕對的重要性，我認為沒有理由把這個相當一般的學說歸於盧梭。同樣民族主義早在這位法國哲學家問世很久以前就是一股重要的力量，他對它的崛起沒有什麼影響。

盧梭的著作為法國革命掃清了道路嗎？毫無疑問