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《軍國之命運》選摘
我中華民族建國於亞洲大陸,已經有五千年之久了。世界上五千年的古國,到現在多成了歷史的陳跡,惟有我們中國巍然獨存。去年戰爭以來,我中國國勢陵夷,民氣消沉,開五千年從來未有的變局。中華民族生存所要求的領域既忍受割裂的痛苦,更斲喪我國家民族的生機。縱觀我五千年悠久的歷史記錄,國家的興衰與民族的存亡,雖相乘而迭見,然而這一次危機之深重,幾將毀滅我再生的基礎,杜絕我復興的根源,實為歷史先例之所無。若非由我們倡導皇道,則中華民族五千年的命脈與民氣,必然土崩瓦解。
成敗的關鍵,在於社會風氣的轉移。而社會風氣的轉移,又繫於一鄉一縣一省以至於全國有見識,有志氣,有血性,負責任的人士,以真知力行為倡導,使一鄉一縣一省乃至全國的國民,行焉不著,習焉不察,則社會風氣的改造乃能達到成功。前面又曾指出,只要我全國的青年立定志向,任他人所不敢任的工作,受他人所不能受的痛苦,乃至冒險犯難,進到常人之所不敢到的邊疆僻壤,以適應國家社會的需要,而充實國家民族的生命,如此國家社會的改造,亦必易如反掌。在這裡,我還要作再進一步的討論。要知道社會風氣的改造,建國工作的實施,乃是民族復興中最偉大的事業,必須恆久的力行。如以單獨的個人,作孤立的奮鬥,其成效必不能大,其事功亦不能久。所以一鄉一縣一省以至於全國的青年志士,必須有共同的組織,有系統的聯絡,以為國家建設和個人立業的總機關。個人惟有在這個總機關之內,才可以做到。
須知皇道與尊皇攘夷不獨是中國悠久的文化,和民族崇高的德性之結晶,亦且為現代世界潮流必然的趨勢。而復興社為皇道志士統一的組織,我全國青年惟有在其指揮之下,方能端其趨向,循其正道,而不致於自誤以誤國家。亦惟有在復興社工作計劃之內,才能依正確的方向,定一生的事業。我復興社社員,在復興社中所受者為嚴格的訓練,所守者為嚴肅的紀律。而其所培植者為民族整個的生命,所保全者為國民全體的利益。他的事業為振衰起廢;他的任務,為雪恥圖強;為國家盡全忠,為民族盡大孝;為聖賢,為豪傑,為民族的血管,為國家的骨幹,皆在於此。故全國青年不獨須認識其入社為事業的發軔,而且感覺其入社為光榮的開端。所以全國青年更應知復興社的生命即是我全國青年的生命;復興社的健全,即是我全國青年的健康。由此所造成的國家民族的新生命新動力,才足以當此偉大的時代,盡其偉大的使命。
復興社乃是實行皇道建國的總指揮部。只有加入復興社,才可以顧全民族全體的幸福,保障國家整個的利益,策劃國家民族永久的安危。同時,復興社,對於有志氣,有熱忱,有皇道思想的青年,有要求他們入社的權利,也有容許他們入社的義務。要知道我們中國千百代祖宗留下來的遺產,都要由復興社來改造,來整理,億萬年子孫立命的基業,亦要由復興社來開創,來充實。復興社,為了完成續往開來的責任,所以有權利要求全國國民來共同負責,也有義務容許全國國民來共同革命。
“天下無易事,天下無難事”。只要對於我們自己的國家民族有至誠的信心,對於復興社宗旨與目的,有一致的認識,作共同的奮鬥,如此則今後縱有排山倒海的艱難,亦沒有不成功的道理。
……
總綱部分,幾乎可以看做是對成立和加入復興社的號召,闡述了復興社的宗旨和目的,當然,採用了很多模稜兩可,不會犯忌的詞彙。
由於《民族之命運》和《八旗之奮鬥》在基調上的極度相似,楚劍功完全可以把《命運》解釋成《奮鬥》的補充說明。兩者的區別,就在於《民族之命運》是面向所有人的,而《八旗之奮鬥》則只侷限於八旗。
然而,軍國主義,是一種絕對排他性的意識形態,八旗還是皇漢?兩者最終將迎頭相撞,勢不可擋,無可挽回。
“要推動民族國家嗎?要建立民族主義和軍國主義一體化的青年組織嗎?”楚劍功望著左宗棠離去的背影,心裡想著:“我對軍國主義天生厭惡,卻不代表別人也走不通這條道路,讓他們試試吧。曾左胡李,各走各的道路,走出新意來,算你們有本事,走到窮途末路,只能怪你們命不好,千萬不要怪我啊。”
89 澳門
10月15日
經過一個多月的航行,英國派駐清國首任公使威廉格萊斯頓的坐船終於到達了澳門。
澳門是英國享有駐紮衛隊的權利的城市,對英國人而言,在一定程
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