第1部分(第2/4 頁)

婦，齊跪階下。王問那神道：“董賢罪犯甚實，有何疑處？”

那神稟道：“董賢父子，若謂蠱惑朝廷，幾危社稷，則罪擢髮難數，然而實未嘗殺人害人，若與操、莽等同科，似乎太過。若從輕議處，又無以為後來者戒。所謂罪重而情輕者以此。”

王怒道：“董恭夫婦不能訓子以義方，反籍子之聲勢赫奕一時，今把他託生，仍做一個富家翁，還借他族間之聲勢，享用五旬，可不償還他不會害人的好處麼？卻使他妻子淫人而假種，雖有子而絕其嗣，這就暗暗的報應了，死後發阿鼻受罪，豈不完他的宿孽麼？至於董賢，冶容眩色，幾至漢哀帝那昏君有禪代之事，以鬚眉丈夫而效淫娃舉動，情已難恕。且將妻子亦以奉朝廷而博寵榮，此又以龍陽而兼龜子者也。尚列衣冠，晉位司馬，更令人髮指。仍著他與董恭為假子，使之帶一暗疾，專善人淫。其妻以婦人而不知三從四德，乃獻媚要君。今還託生為婦人，與董賢仍配為夫婦，授以不男不女之形，奇異宣淫，後使不得其死，以報其夫婦之罪。使他享福者，情輕之故；受惡報者，償罪重耳，豈非兩得乎？”

因問那神道：“我斷得是麼？”那神道：“大王金判，不但小神欽服，即董賢父子夫婦亦無容多喙矣。”王吩咐鬼卒道：“此地有一牛姓，兩代刻薄成家，素性陰賊良善。可使董恭為彼真子，董賢為其假孫。董賢雖育多男，俱非真種，後同歸於盡，絕其後而兩報之。牛董二家同結此公案可耳。董恭之妻，託生苟姓，仍與作配。”喝一聲下去，寂然不見。

那神又呈上一卷，就有一個金貂少年，一個珠冠美女跪下。王看畢，問道：“曹植與甄氏罪狀顯然。當年蕭何之律法三章，不足為據。以今日之大明律斷之，叔嫂通姦者，絞，更有何疑？”那神道：“二人私心相愛則有之，然而實在姦情則未有也。況曹植曾為遮須國王，甄氏亦為洛浦仙妃。欲重擬之而不敢，欲輕擬之則不可。所謂情重而罪輕者，故為疑耳。”王勃然變色道：“是何言哉！王子犯法，庶人同罪。普六菇堅雲：”豈天子兒另有一律耶？‘陽間斷罪以事，我陰曹斷罪以理。曹植、甄氏雖未成奸，誅其心，豈不欲奸者耶？那一篇《洛神賦》，就是他的罪狀了，非我以莫須有三字加人之罪也。曹植以才美如斯，甄氏已貴為皇后，尚復如是，故罪愚夫愚婦未成奸者加一等。要說他一為國王，一為仙妃，只可勢利凡夫，我這裡顧他不得。曹植以如此才華而無行，今著他託生為一美男兒而仍無行，但他生為王死為王，使之為民太卑，令其為官不可。叫他去做個假道姑，庶乎不貴不賤。甄氏初既不能死節於袁熙，後又失貞於曹丕，既雲她是仙妃，再世可為佛女。我看得有一蘭姓夫婦，廣信佛法，佛法豈謂不好？但門中所當行之善事甚多，彼以一己之愚，惟以養僧贍道為善。孰不知僧道中十無一良，故罪比不信佛法者加等。甄氏使為之女，敗壞門風，與曹植苟合，以了前緣。皆死非命，以正有服通姦之罪。“

那神稟道：“小神聞得齋僧佈施，功德無量，與恆沙河等。而大王如此斷之，小神不知其中所謂，望大王諭之。”王道：“人在世間，當行之善事不一。如文昌帝君《陰騭文》雲：”濟人之急，救人之危，修數百年崎嶇之路，造千萬人往來之橋。‘種種甚多。即如去道旁之一石一木礙人道路者，何非善事？能力行不倦，自可獲福無窮。若只任愚迷，惟以齋僧佈施為事，果能供養高僧，自然邀福不淺。但如今這些和尚能持戒律者，千百中能有幾人？他處無可奈何之際，只得暫守清規，你反齋之給之，助他貪淫嗜酒，破戒行兇。在家人所不忍為者，彼竭力為之，豈非以油添火乎？孽雖由彼，而助彼為虐者，非此而誰耶？韓昌黎雲：“人其人，火其書。’同此意耳。”

神道：“大王尊諭，真聞所未聞，開小神茅塞多矣。”王顧左右道：“將此案人送到轉輪王處交割，再將袁熙託生為藺馥之子，使曹植、甄氏皆死於彼手，以了前孽。”鬼卒答應一聲，帶了去了。

王又道：“還有何案？”神道：“漢家只有此二件，唐室甚多，尚求大王區判。”王道：“把唐家的人犯全帶上來。”就有許多男女在丹墀跪下。那神指著一個標緻少年稟道：“此張昌宗也，求大王判之。”王神目一睜，呵呵笑道：“蓮花似六郎者即爾耶？”又忽然大怒，高聲喝道：“爾丞淫母后，已罪不容於死矣。武（明空）久淪苦海，不必再議。爾尚可未減者，以武氏之淫，不成其為母后者耳。然而爾之罪，亦不容緩，不意尚得悠遊於地獄也。”

命鬼卒道：“楊國忠本他之遺孽，又幾壞唐家。可押他去，仍與楊姓為子，姓其子之姓，