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他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。”
當一個人的本能要求他逃避或是還手的時候，他能留在原地、忍受著攻擊的前提是，有一個公正的遊戲規則，並且深信對方會回到遊戲規則當中來。
而二十六歲的馬丁·路德·金，就是這個群體中，第一代最懂得熟練地運用這個制度的操作規則的人。
《論公民的不服從》，這篇曾帶給馬丁·路德·金啟發的文章，今天被收錄在《美國語文》裡，是不少中學生的課本，教材裡這篇文章後面有三道思考題：
梭羅暗示誰應該對墨西哥戰爭負責任？根據梭羅的觀點，為什麼一小部分人可以濫用政府而免受懲罰？根據梭羅的觀點，什麼時候美國人將會獲得在可能範圍內的最好的政府？這樣的問題，提給上中學的孩子。
二十歲的我，讀的是財會專業。
我也有政治課，但抄在本子上的，是大學政治經濟學課上的一二三四，為了應付考試，我都背了，從來沒主動問過問題，也沒人需要我們參與討論，背了標準答案就可以了，一個字也沒往心裡去，書的邊角上抄著流行歌詞。年輕的時候，是對社會參與最有熱情的階段，可是我到做了記者，才去想一些最基本的問題：政治和我有什麼關係？教育是用來幹什麼的？政府的存在是為了什麼？
我採訪陳丹青時，這位知名的畫家從清華辭去了美術學院教授和博導的職務，因為現行的政治和英語考試，讓他招不到他想要的學生。他說：“政治本來是一門學問，但我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個學科。”
他給我看一個女生的畫，很有莫迪裡阿尼的味道，一根線條可以輕盈地抽打人一下，他喜歡她畫裡“水汪汪的勁兒”。這姑娘叫�
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