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“楊哥好，我叫薛偉。”我介紹了下自己，寇真和張潤也介紹了下自己，楊帆看上去是個老實人，跟我們小聲聊了起來，他是本市軸承廠的職工，今年四十一歲，下崗後在保險公司跑業務，為人木納，掙不來幾個錢，老婆跟他過不了苦日子，帶著孩子改嫁，楊帆心裡苦悶，跑到寺院來拜佛，和尚開解他說是因果報應，上輩子不信佛，不做好事造成的這輩子苦難多，從那以後楊帆就信了佛，成了居士。”

老實人就說老實話，楊帆並不避諱說自己的事，是個老居士，寺裡情況知道的比較多，正好從他這瞭解瞭解，我問道：“楊大哥，你在普濟寺幾年了？像剛才那種孩子生病，都不讓吃藥的情況多嗎？”

楊帆聽我問起，嘆了口氣，小聲道：“以前老方丈在的時候，寺裡雖然亂，但沒這麼多的規矩，有些事我們也看不慣，卻也無可奈何，老方丈圓寂後，新方丈重整普濟寺，規矩森嚴，倒也沒什麼，可有些是過了的。”

“什麼事是過了的？”我好奇問道。

“有位付女士是外地人，家裡特別有錢，小車，別墅，孩子都十幾歲上初中了，前兩年開始學佛，去年來到了普濟寺，帶來了家裡的存款，放棄了老公、孩子、父母，義無反顧，按理說這樣的，方丈應該勸導，方丈卻很是表揚了付女士，付女士的丈夫帶著孩子也來寺裡找過付女士，但她卻是一臉冷漠，心中只有‘佛法’沒有親情。還要把家裡的別墅賣了，捐獻給寺裡……”

“那這事就沒個結果了？”

“寺院又沒有逼迫付女士強行捐款，加上當事人說是自願，打官司都沒地方打去，後來付女士在寺裡整日辛勞，得了大病才被家裡人強行帶走，在普濟寺學佛，你們要做好吃苦的準備。”

楊帆說到這，我已經相當無語了，普濟寺是從一個極端走向了另一個極端，當今社會，許多寺廟的確是淪為了掙錢工具，外道橫行，魑魅魍魎，整頓是有必要的，可整頓的太狠，就有點矯枉過正了。

很快我們就開始受苦了，吃完飯只休息了半個小時，寺廟先是組織唸經，唸了半個小時經，按照各種規定磕頭，恭敬，之後幹活，普濟寺要重建藥師殿，組織了居士們和和尚幹活，搬磚，和泥，重活累活，全都是自己來。

寺監當然是監工，不同的是，寺監也幹活，一邊幹活一邊告訴我們這些居士們：“幹活也是修行的一部分，尤其是修建大殿，那是積陰德的，也是給自己來生積福……”

有了寺監做榜樣，大家也沒什麼好埋怨的，幹吧，可蓋房子那是技術活，像我們這樣沒幹過的，幹起來是又費勁又耽誤工夫，力氣倒是沒少出，狀況也沒少出，從一點一直幹到了六點多才收工，工程進度就別提了，反正在我眼裡跟沒幹沒啥區別。

操蛋的是，還沒有晚飯吃，因為過午不食，一天就那麼一頓飯，幹了一下午的重體力活，回去稍微洗漱下，就要念經打坐，寇真和張潤累的都跟死狗一樣，苦不堪言，去被我強逼著去做晚課。

眾所周知，佛教是有早晚課的，早課僧眾晨三時起床，集於大殿，上香禮佛，依序誦唸楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經、上來偈贊、贊佛偈、三皈依、韋馱贊等經文，歷時九十分鐘。早課的用意在提醒自己，希望這一天處事待人接物，不要忘記佛陀的教誨，早課用意在此地。

晚課誦唸彌陀經、懺悔文，進行蒙山施食，誦淨土文，三皈依等，至唱伽藍贊結束。晚課是反省，反省今天一天對人、對事、對物，有哪些做的是對的、正確的，有哪些是做錯？做對了的，明天繼續要保持，做錯了的，明天一定要改正。

我們先是跟僧人唱大慈菩薩發願偈，接著唱三皈依。然後唸經，一套下來，兩個小時就過去了，還是不能休息，要一起打坐。

累了一天，晚飯都吃不上，那真是胃裡直犯酸水，還要打坐，疲憊的感覺潮水般湧來，哥們情不自禁的打瞌睡，可你打瞌睡都不行，有指事僧執法，坐姿稍微不對，就是一戒尺，我算是好的，畢竟是修煉道法的，還能坐的住，有些人就坐不住了，甚至稍一放鬆，都有人開始打呼嚕，執事僧的戒尺就噼裡啪啦的打了過去。

晚課一直到十點，大家才各自回房休息，高強度之下，體力和精神都消耗一空，誰也沒心思說話，只有寇真憤憤不平的對我道：“偉哥，你說，這是特媽的普濟寺還是整人寺？”

“稍安勿躁，既來之則安之，那麼多人都堅持下來了，你有啥堅持不下來的？”我給了寇真兩句，感覺累的不行，畢竟一下午都是重體力勞動，回到屋子想喝口水，剛端起