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透過現象去尋找本質。這樣的本質可以是秘聞、野史，也可以是解密、戲說，還可以是揭露、爆料，更可以是說出真相、顛覆既有。

如果沒有這樣的圍牆和欄杆，權延赤的紅色記憶也不會那麼暢銷，《雍正王朝》、《漢武帝》也不會風靡天下，中國的當代史書寫者也不會一點一點兒非常有策略地往外吐料。政治的迷彩確實有著很重大的經濟價值，也能讓那些知道些許真情的人成名成家。

而作為圍牆與欄杆之外的一般人，也似乎不想把這層迷彩揭掉，並希望自己也能探頭進去，不僅可以觀光，而且值得炫耀。

那些類似李銀河的學者，對於政治迷彩的侵襲，一方面很無奈，一方面也可以藉此為暫時或永久退卻的藉口，同時還能增加自己的迷彩。

也許政治並非如此神秘。但作為政客，要故作神秘；作為公務員，要製造神秘；作為作家，要賣弄神秘；作為商人，要經營神秘；作為冷眼旁觀者，要欣賞神秘。這些，就是今日迷彩政治之一斑了。

腐敗自我談

早就想寫寫腐敗的話題了。

這個話題已經被談論得太多了，好似一個大馬蜂窩卻一隻蜂都不見，都去找蜜去了。這就不好談了。但我發現這些談論裡基本上只談論別人，不怎麼談自己。

於是我又有了談興，就從自我談起吧。

在自我談之前，還是得對“腐敗”這個詞分析一番。“腐敗”是一個典型的矛盾詞，矛盾詞的意思是說，一個詞正說也可以，反說也可以。比如：炒作，宋祖德之流一定會這麼說：不炒作也是一種炒作。比如：風險，那些搞融資集資生意的總是如此宣傳：沒風險才是最大的風險。

那麼，不腐敗是否也是一種腐敗呢。當然不是。但是一個人要是不腐敗，恐怕是不好混的。吳思的《潛規則：中國歷史中的真實遊戲》已經說得很清楚了。這，也就是“腐敗”作為矛盾詞的本質。

我們每個人都應該捫心自問：如果我做官了，會不會腐敗？如果我去做生意，會不會行賄？

我想，醫生收紅包，為了孩子上學去送禮，其實都是腐敗和行賄的小苗。

我如果有孩子，我也會去找人的。我做生意，我也要給人好處，要不然怎麼拿單。這是必須的，是行規，不可能不這樣做。

那麼，我就沒資格談腐敗了嗎？

這裡，我們要區分兩種腐敗。

一種是生存性腐敗，一種是享受型腐敗。

生存性腐敗的意思是說，不得不腐敗，不腐敗就生存不下去。不如此，就解決不了自己的生存問題。

二、角色層（6）

我也一樣。我也會託關係、走後門，找各種各樣的社會關係來幫助解決一些生意上的事情、家裡的事情、看病的事情。認識一些官兒是一種榮耀，他們可以幫助我辦事，以便在競爭上先人一步。

有時候不這樣做不行；但有時候就變成了享受，想這樣做，因為嚐到了甜頭。後者就是享受型腐敗。

生存性腐敗比享受型腐敗要輕，應該儘量少做生存性腐敗、不做享受型腐敗。但它們其實都是不可原諒的。

那怎麼減輕我的負罪感呢？

於是就去批判腐敗，去批判那些受賄者、有權者、既得利益者，去批判這種社會現象。

時代的精神病氣質

漢語常常會把名詞給形容詞化了，如：

紅�紅的×××（意思是，這個×××具有“紅”這個屬性）；

科學�這麼做是不科學的（意思是，這麼做不符合科學規律）；

太監�太監帖、鑑定完畢（這個太監會上網）。

而當“精神病”這個詞也形容詞化時，就會出現以下的罵人話：

精神病啊。

從精神病院出來的吧。

精神不正常吧。

神經病。

還有當精神病與神經病混淆之後，就會有更有趣的現象。到底什麼樣的行為算是神經病，什麼又可歸入精神病，確實是值得分析的。但在日常的漢語口語裡，卻基本不作區分，就如對心、腦的混淆一樣。

這個世上無非三種人，即：

精神正常者（俗人、大眾的單數、群眾的個體，老百姓之一）；

藝術家（詩人、作家、舞臺表演者）；

精神異常者（精神病人、瘋子、變態狂）。

精神正常者是大多數，可稱為“精神正常群”。他們的精神也是相似或相同的