第37部分(第3/4 頁)

不來詳細研究達爾文在這裡所作出的關於人工選擇（第二十——二十一章）即有意識或無意識選擇的結論。這些結論當然基本上都是《物種起源》中的那些結論。但我在這裡要從關於選擇的結束語中援引一個出色的比喻。達爾文用這種比喻來闡明變異和選擇對於物種起源所起的作用。

“我在整個這一章中以及在別處把選擇說成是起主要作用的力量，但是它的作用無疑是取決於那種由於我們無知而被稱為自發的或偶然的變異。假定有一位建築師被迫用從懸崖落下來的而沒有經過雕琢的石頭來建築一座大廈。各個碎石塊的形狀可能是偶然的，然而各個碎石塊的形狀是由重力、岩石性質以及懸崖傾斜度所決定的，——即決定於自然法則所有那些發生過的事情和情況，儘管在這些法則和建築者使用各個碎石塊的目的之間並不存在任何關係。按照同樣的方式，每一種生物的變異是由固定的和不變的法則所決定的；但是這些法則同透過選擇力量而緩慢造成的生物構造並沒有任何關係，不論這是自然選擇或者是人工選擇。

如果我們的建築師把凸凹不平的楔形碎石塊用來建拱門，把較長的石塊用來做門楣等等，因而成功地蓋起一座高樓大廈，那麼我們將會對於他的技巧加以稱讚，這種稱讚甚至比他為了同一目的而使用雕琢好了的石塊時還要高。關於選擇，不論是人工的或自然的，也都可以這樣說；因為變異性雖然是絕對必要的，但是當我們看到某種高度複雜的和有非常適應力的有機體時，變異性同選擇比較起來，前者的重要性便下降到完全從屬的地位，這同下述的情形是一樣的，即我們想象的建築師所使用的各個碎石塊的形狀同建築師的技巧比較起來，前者就不十分重要了。“

在分析外部條件對生物變異（第十三章）的影響時，達爾文又證明說，這種影響同選擇比較起來是次要的和無足輕重的，但同時他也沒有否認這種影響對生物所起的一定作用。

因此，關於家畜和栽培植物的書籍，對於達爾文來說，實際上已不算什麼新鮮玩藝了。這不過上他完成了原計劃，即儘可能全面地和不偏不倚地分析與他的理論有關的這一領域中的各種事實。《物種起源》中舉出個別例子來說明的東西，在這裡應是研究和分析了全部事實後的結果。

但這裡也有《物種起源》中所沒有的某種新的東西，對此當時達爾文特別重視。這就是試圖使遺傳機制變得更加明顯，他想找到一種能把許多他已查明的遺傳事實綜合起來的解釋。這些遺傳事實就是：返祖性或返祖現象，即遠祖具有的性狀的驟然出現的現象；把由於長期使用的結果而獲得的性狀遺傳給後代的現象；透過嫁接而得出植物的雜種現象和在種子繁殖與芽繁殖時所得到的完全同樣的有機體的現象；最後是產生出完全（各方面）同樣的成年型態植物（儘管它們的發育各不相同，有的複雜，有的簡單）的現象。

達爾文想在他的著作倒數第二章中所發揮的《關於泛生論的暫定假說》中尋求這種解釋。泛生論認為物體（不僅是已發育成的機體，而且也包括正在發育中的機體）的任何一部分都能分離出特別的，能獨立進行生殖的遺傳粒子和能獨立得到營養的遺傳粒子——芽球，這些芽球聚集在性的產物中，但卻能分散在生物的全身（這應用來解釋用芽或壓枝來進行的無性生殖的現象），每一芽球都能在下一代身上把已成為芽球起源的那一部分恢復起來。

特別重要的是，這種假說闡明瞭達爾文深信不疑的後來獲得的性狀的遺傳性。他在書中寫道：“如果我們假定一種同質的膠狀原生動物發生了變異並且呈現淡紅色的話，那麼，由這種原生動物分離出的微粒，當它長大時自然會保持同樣的顏色；於是這就使我們聯想到遺傳的最簡單型式。同一觀點完全可以引伸到構成一種高等動物的整個身體的各式各樣的許多個體；分離的微粒就是我們的芽球”。

在下一代發育中重要的是，芽球在一定順序性中與細胞發生了關係。達爾文寫道：“嚴格地說，不是嬰兒長成為大人，而是嬰兒身上含有胚胎，這種胚胎緩慢地、循序漸進地發育起來而長成了大人。在嬰兒身上以及在大人身上都是各個部分分別產生相應的部分……任何一個動物和植物都可以比擬為一畦到處是種子的苗床，其中有些種子很快發芽了，有些種子過一些時候才發芽，還有些種子死去了，一個生物就是一個小宇宙，由一群自我繁殖的有機體形成，它們是難以想象地那樣微小，並且多得象天上的星星一樣”。

達爾文清楚地意識到自己的假說中的疑點。不清楚的地方是：一、在發育哪一個階段每個組織單位能