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為仁。簡言之，能愛人即為仁。”

“義者。在別人有難時出手，幫人一把，即為義。”

“禮者。示人以曲也，己彎腰則人高，對他們即為有禮，因此敬人即為禮。”

“智者。知道日常的東西也，把平時生活中的道理琢磨透了，就叫智。”

“信者。人言也，言而有信即為信。”

王樸連連擺手，示意起立的學員落座，這才接著說道：“智和信應該提倡，這沒什麼好說的。今天本王要說的是仁義禮！先說說這仁，凡事不能只想著自己，多設身處地為別人著想，替別人考慮，能愛人即為仁。可本王要說的是，這他媽的都是扯蛋。”

“我們的祖先都是這麼做的。漢時對匈奴、烏桓、鮮卑。唐時對突厥。宋時對契丹、女真、西夏。還有本朝對建奴。我們從來都是設身處地為異族著想，替異族考慮。異族沒有文字，我們教他們學會文字。異族沒有文明，我們輸出文明。異族沒有棲息地，我們把水草豐美的棲息地讓給他們繁衍生活。我們愛他們，拿出自己最好的東西給他們……”

“可是這些異族呢？他們愛過我們嗎？我們給他們最好的東西，可他們還給我們的不是感恩圖報，不是友誼歡笑，而是鐵蹄和屠刀啊！自前漢至今，有多少漢人慘死在我們曾經愛過、幫助過的異族手裡？當我們強大時，我們愛他們，幫助他們。可是當我們積弱時，他們根本就不愛我們，更沒有來幫助我們。他們只想屠殺、蹂躪我們哪！”

“仁愛，換來的就是這樣的結果！就為了仁愛這兩個字，多少漢人先民流盡了鮮血，多少漢人先民受盡了苦楚，多少漢人先民成了異族口中的軍糧哪！現在你們該明白了，這仁愛就他媽的是扯蛋！”

“還有這義。在別人有難時出手相助，即為義。”

“當週圍弱小的異族有難時，我們經常出手相助，可是當我們漢人有難的時候，這些異族可曾出手來幫助過我們？沒有啊！自秦漢以來，不是隻有一個兩個異族這麼做，而是所有的異族都這麼做啊。”

“既然是這樣，我們為什麼還要對這些異族講什麼義？我們憑什麼要在他們有難時出手相助？幫助他們度過難關、強大之後再回過頭來蹂躪、屠戮我們的子孫嗎？無數血淋淋的歷史教訓擺在那裡，這些難道還不夠嗎？”

“還有這禮，示人以曲即為禮！”

“為什麼要示人以曲？為什麼要向弱小的異族彎腰。我們大漢民族明明是這個世界上最強大的民族，為什麼要向異族彎腰？謙虛嗎？去他媽的謙虛！既然我們大漢民族是最強大的，我們就該有強者的風範，我們就該高昂著頭顱，我們就該把整個世界踩在腳下！”

“這個世界從來就是弱肉強食的世界。我們強大，我們就是整個世界的主宰！又何必假惺惺地示人以曲？”

“所以我說，仁義禮就是扯蛋！我們不需要仁義禮，我們只要刺刀、征服和殺戮！我們用刺刀去征服異族，我們用刺刀去教化異族，我們用刺刀去融合異族。對於那些膽敢反抗的，不服教化的，就給予無情的殺戮！”

這番顛覆性的言論讓陽明大學的教員們聽的臉色蒼白。這和他們一貫受到的儒家教育背道而馳。王樸的思想和言論已經完全違背了儒家溫文謙恭的思想宗旨。在他們看來王樸是赤裸裸的法家和兵家。王樸只相信法制和武力，絕不相信儒家的倫理道德！

可那些受到儒家思想影響不深的學員卻聽得熱血激盪，有許多學員甚至激動得滿臉通紅。他們已經完全被王樸的思想和言論給煽動起來了。就像王樸所說的，此時此刻，儒家思想在他們心裡根本就是扯蛋，只有大明律和武力才是治世經典！

憑心而論，王樸並不認為儒家思想不好，但王樸認為儒家思想不適合大漢民族！

王樸不希望大漢民族成為溫文謙恭、沒有野心、沒有慾望的民族。王樸更希望大漢民族成為崇尚武力，侵略成性的民族。所以，王樸必須把儒家思想掃進歷史的垃圾堆！

“學員們。”王樸語氣激昂地大喊道，“好好學習吧，像海綿一樣吸收知識吧，你們永遠牢記，只有學不完知識，絕沒有用不到的知識！不管將來你們成為官員、商人還是平民，你們都是大明帝國的希望，你們都是大明帝國的中堅力量。”

“本王可以明確的告訴你們，大明帝國君權至上的時代已經一去不復返了，皇帝還是皇帝，可是皇帝將只是帝國的象徵，再不能統治這個龐大的帝國了！總有一天，這個龐大的帝國要靠你們來統治！”

第三百一十九章