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的馱馬，但行軍速度仍然慢得可憐。
十字弓兵和剛剛應徵加入十字軍的武裝平民就更加可憐了，剛從維也納千里迢迢的走回國內，一個個累得和死狗差不多，還被腓力驅趕著追擊漢軍，一時間哀鴻遍野，不少武裝平民吃不了這個苦頭，開始後悔一時衝動參加了十字軍，開小差的越來越多……
內線優勢？更是天方夜譚
當年的阿爾比教派是以法國南部的圖盧茲為中心，稱為朗格多克地區，並非法國的正式組成部分，而是一個獨立的公國。與法國相比，該地區的語言、文化和政治體制與西班牙的阿拉貢和卡斯蒂尼亞王國更為相似。朗格多克公國由幾個貴族家族共同統治，其中最為顯要的便是圖盧茲伯爵和位高權重的特朗加維勒家族。
出於抗衡國王和羅馬教廷的考慮，圖盧茲伯爵默許阿爾比教派的傳播，這個教派又稱“清潔派”，以示與腐敗的羅馬教廷的區別，某種程度上，後世興起的新教（在中國，羅馬教廷那一夥被稱天主教，新教則稱基督教，後者包含路德宗、加爾文創立的歸正宗和作為英格蘭國教的安立甘宗）就帶著阿爾比派的影子。
阿爾比派在法國南部地區成為主流，響應教皇號召出征中東的聖殿騎士團，就有不少成員來自這一地區，並深受阿爾比派的影響。
不過圖盧茲伯爵和阿爾比派錯誤的估計了形勢，羅馬教廷第一次在歐洲實行了大規模聖戰，兇殘的對朗格多克地區的居民舉起了屠刀
聖殿騎士在耶路撒冷出生入死的同時，他們的家鄉卻被教廷血洗，火刑架、絞死、抽筋、剝皮、各種酷刑……這場
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