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第644部分(第4/4 頁)

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的丰姿。

因為疏於管理,地面的石頭縫裡長滿了雜草,昔日輝煌的神廟變得破敗傾頹,不過巨石建築物有著天然的壽命優勢,看上去整體還儲存完好。

大漢帝國的文武大臣,對這座神廟頗感興趣,待聽得它大約是在戰國初年興建的,盡皆嘖嘖稱奇。

東方的土木建築在實用性和低成本上遠遠勝出,儲存性卻及不上西方流行的石砌建築,正如阿房宮被一把火燒了個精光,趙州橋卻能亙古長存。

文天祥、李鶴軒等人饒有興趣的參觀這座神廟,反而是羅馬將軍和元老們心不在焉。

羅馬併吞希臘之後,在拉丁語境中希臘人就成了“原始人”的代名詞。

儘管東羅馬帝國早已希臘化,甚至羅馬帝國本身的官方語言拉丁語在六七世紀就很少有人能聽懂,倒是希臘族裔的語言和文化成為主流,可拜占庭人仍以羅馬人自居,誰稱他們希臘人,那相當於罵人。

文化心理上既已改變,古希臘-古羅馬時代的多神教信仰也不復存在,現在的拜占庭人信仰東正教,崇拜耶和華,對奧林匹斯山眾神早就沒有什麼興趣了,雅典娜的神廟無人參拜,也就在情理之中。

參觀者之間的反差使安娜女皇輕輕嘆了口氣,時間改變了一切,文化不斷的變遷,就連神祗也不能逃脫這個規律,強大的雅典娜,戰爭和智慧女神,雅典的守護神,希臘文明的象徵,如今不也落到了如此尷尬的處境?

她的身後,陳宜中正對著文天祥竊竊私語:“原來昔年希臘諸人信奉奧林匹斯山眾神,君士坦

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