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斯公司主席是真的賞識他。

這部動作喜劇片採用了李連杰的構思，講一個去紐約旅行的西藏喇嘛，認識了一個美國家庭，從而鬧出了不少笑話。李連杰試圖擺脫硬梆梆的嚴肅打鬥形象，改走成龍的動作搞笑戲路。李連杰很重視這部作品。他說，這部作品將是我職業生涯最重要的一齣戲，希望能帶給觀眾一個驚喜。

一時間，李連杰的星途一片燦爛。

可是，這部電影最終也因為各種原因中途擱淺，李連杰也因此停頓了下來。暫時休息下來的李連杰想，自己有必要思考一下，對自己的武術電影生涯與在好萊塢這幾年的經歷進行一番總結。

李連杰躲在房間裡想，到目前為止，自己共出演了近30部電影，無一例外的是，飾演的全部都是擅長打鬥的角色。從《少林寺》中的覺圓打到《救世主》的尤蘭，從北京打到好萊塢，我究竟想透過打鬥來表現什麼呢？在觀眾的眼裡，在西方人的眼裡，武術是什麼？是不是中國功夫只是中國武術，中國功夫只是打，除了打以外沒有別的東西，李小龍三十年前來也打，成龍來了也打，李連杰來了還是打，見到中國人就會打，除了打以外還有什麼？武術在電影裡還能表達什麼？

經過分析，李連杰發現，西方人認為武術就是一種搏鬥，一種運動，一種競賽，一種爭強，一種以暴制暴的極限的表達方法。透過自己的電影，西方觀眾只看到了暴力的一面，除暴力以外看不到任何東西。

那麼，武術除了打還有什麼呢？李連杰進一步思考武術的實質。

李連杰想，如果一個人的武功到了頂級的時候，他可以隨時打倒十個人、十五個人，但是如果他內心不懂得責任、友情、親情、愛情、家庭，如果不懂得人性的一面，即使他的武功再高，也跟動物沒有區別，他只是被人指使的一種攻擊和防守的工具。人和動物的區別就是人有感情，人有愛，人有親情，人可以控制這種技術，不是為了這個技術而活著。有兩種結果，一種結果是你站在這兒，我要用我的技能打倒你來證明我的強大。另外一種，只要我強大，坐在這裡，你不敢輕易打我，這也是我練武的目的。因為我制止了你打我的心理壓力，你不敢輕易打我，因為我強壯。從國家的角度看，一百年前中國就是一盤散沙，八個國家可以把中國打得亂七八糟，因為中國自己不夠強大。一百年後的中國，因為自身強大，還是沒有打外國，但是他站在那裡，誰要再去打中國的時候都要考慮考慮再琢磨琢磨，決定有沒有必要有這個動作，並不用武功去證明這個東西，只要自己強大就行。從個人角度看也是這樣。練武功並不一定要拿冠軍，只在於自我超越，自我強大就可以了。

李連杰又進一步從漢字的結構上分析了武術的意義，武是一個止字加一個戈字拼成的，止是制止，戈是爭鬥、格鬥，也可以代表一切暴力的形式。所以武字的本義該為止戈。

既然是止戈，那練武的真正目的是修心，透過練武，自我超越自己。

經過一番思考，李連杰對於武術有了更深的理解，他回過頭去看自己以前拍的電影，以及電影史上的一些武俠名作，發現絕大部分電影都把武術當作以暴制暴的方法。

李連杰覺得有必要拍一部講述武術思想精髓的電影，將新的精神灌注於自己的武俠電影之中。

為此，他打電話與元奎談論這個問題。

李連杰談了自己的想法之後，對元奎說：“放眼看去，中國武俠世界的電影永遠都是這樣，仇恨，雖然在每個電影的結尾我們看到好人成功了，但是想象一下後面，壞人的孩子又長大了，壞人的孩子又來報仇，那怎麼辦呢？

元奎呵呵地笑了起來，說：“那就是冤冤相報。”

“對，我們的電影基本上都停在這個格局裡，但是我想表達更大一種武術思想，表達出一種胸懷。”

元奎說：“你想表達一種什麼樣的胸懷呢？”

李連杰，說：“我不想拍充滿仇恨的武術電影了。我曾看到全世界很多練武術的人以及不同的武術，日本武術、西方武術、中國武術，他們的身體不斷強大，但是因為他們對於自己生命中的喜怒悲哀、權力、慾望並沒有看透，所以活得很痛苦。其實，人活著追求的目的就是幸福、快樂，每一個人都是。其實武術到最後的境界，追求的也是這個。太極是陰陽，有攻有守，有高有矮，有男有女，從這兩個相對的世界，矛盾的世界，匯到最後無極的世界，無極就是平等的世界，統一的世界，大家開心的一個狀況，也是武術最高的境界。”

李連杰的一番