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陰氣這種東西看不見摸不著，普通人雖有莫名的感覺但並沒有明確而清晰的感應，只有運用靈覺才能直觀的體會到此地陰氣究竟如何？

一念及此，遊方收攝心神發動靈覺，去感應揹包中的那柄劍以及周圍的陰氣。這一試，麻煩可就大了！

奇異的靈覺感應到揹包中的那柄古劍，耳中立即傳來女子的哭嘯之聲，無比淒厲與尖銳，直接鑽入腦海深處。它不僅發自身後的那柄劍，也與壁畫中那裸女發出的哀號聲相應和。剛才只是在觀摩中“彷彿”聽見，而此刻是真真切切聽到了壁畫中裸女發生的淒厲之音，甚至分不清其來源是面前的畫還是身後的劍。

與此同時，整個身心被一片瀰漫的陰森氣息浸透，就似流動的血脈在寒氣中凝滯。遊方震駭之下暗道不好，這裡的陰氣太過濃郁，而那柄劍就像一種中介，竟然將環境中陰氣的感應引匯入遊方的靈覺，他好似被一片汪洋吞沒的小舟。

遊方同時犯了好幾個錯誤：首先那柄劍上不僅有陰氣還有煞氣，如果僅僅是陰氣濃郁，靈覺不可忍受及時收回也就罷了，根據情況輕重相應的損耗神氣而已。而煞氣與陰氣不同，它有主動的攻擊性，一旦靈性被擾動便能反侵神魂，所以這種東西既能辟邪但也有忌諱。在火車上藉助旺盛的陽氣與生氣，遊方還能鎮得住，但在眼下的環境中可搞不定，而且他還不知道怎樣去控制與運用它。

其次他因為初次掌握靈覺而好奇，不自覺的嘗試運用，卻忽略了環境的極端變化。他是在很短的時間內，正午時分，剛剛從人氣躁動的火車上趕到了地下深處的古墓群中。身心對環境的變化有著自然的反應，一旦展開靈覺，就像一塊燒得通紅的鐵投入到一片冰冷的水中。引用金屬工藝學的術語，這個過程類似於“淬火”，鋼材淬火不慎容易變形開裂，而靈覺如此淬鍊，一不小心也會傷了元神。

這些道理難道遊方不懂嗎，非也，作為一個風水內行他完全明白，假如事後回想，也能分析的清清楚楚。但他對靈覺運用毫無經驗，有些情況很難事先意識到。犯類似的錯誤遊方已經是第二次，第一次是在滄州鐵獅子面前，究其原因還是沒有切身經歷、體驗過，同時又沒有懷著足夠的敬畏之心謹於行止。

《易經》中有一句爻辭佔的極為貼切：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”可以視作針對遊方如今狀況的一種斷語與勸誡。（注：此處斷句向來有分歧，也經常斷作“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”或者“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”還有一種很少見不太被認可的斷法“君子終日乾乾夕惕，若厲無咎。”我倒認為這最後一種少見的斷句也有道理，總之是乾乾惕厲之意。）

意識到煞氣引陰氣反侵神魂，遊方的反應也很快，隨即發動小雷音咒，腦海中誦經之聲迴響如滾滾雷音隨靈覺延伸而開，企圖鎮散驅離陰氣與煞氣。如此一來，他又犯了今天最嚴重的一個錯誤！

劉黎教他的誦文偈語是“若分別憶想，即是魔羅網。不動不分別，是則為法印。”誦出這段小雷音咒主要的作用是守護心神不受魔境所擾，同時修復元神之傷，也就是說心法的要義是內守光明而不是外鎮邪魔。遊方在火車上能鎮住那把劍的煞氣是利用了環境，但此刻的環境變了，他不可能運用小雷音咒去驅散這麼濃厚的陰氣，就算劉黎親自來了也夠嗆。

誦經聲在腦海中迴響如滾滾雷音，心法稍有差錯，第一念不是內守靈臺，而是將這滾滾雷音隨著靈覺延伸而開企圖震散陰氣。霎那間攪的地氣翻騰，遊方真的就像一條丟進油鍋裡的魚，以他為中心，整個古墓群中的陰氣感應全部匯入靈覺之中。

只聽啪啪啪幾聲，這座大墓中的感應燈全滅了，不是自然關閉，而是突然壞了，墓室中陷入一片黑暗。就在同一瞬間，遊方周圍黑暗的墓室消失了，他置身於一個奇怪的地方，面前有一棵樹，枝椏虯結朝天伸展如一隻只怪異的手臂，紅色的樹葉如凝固的跳動火焰。

樹梢上有一隻鳥，羽毛既像烏鴉又像八哥，身形細長遊方從未見過，保持一種飛掠的姿勢靜靜的懸在天空。半空中還懸浮著一隻碩大的羊頭，長而多節的雙角彎曲回捲到耳後，面部的皮被剝去了，露出森森的白骨與兩個碩大的鼻孔。

樹枝上垂掛著一條紅色的長綢，似是一件女子的衣裙，保持著隨風飄蕩的形狀。再看樹下，匐著一位全身赤裸的女子，長長的黑髮如一匹絲緞纏繞在樹幹上，掙扎著抬起上身舉起右手做掙扎呼喊狀。有一隻張開雙翼似虎非虎的猛獸，抬起一隻前爪按在女子的頭頂，低頭咬住她的左肩。

這